“那麼，為什麼說不安全啊？”普龍斯基一時沒想明白。

“我們的教義，是一種很完善的一神教。”王大喇嘛告訴他：“中原那邊，因為大家更加重視現實，對於宗教信仰的構築，一直很偏科。簡單來說，就是沒有一個能廣泛傳播、讓上層和下層都能迅速理解的宗教系。”

“按羅馬教會的理解，那裡的天信仰，和我們的教義是共通的。但在民間，卻缺相關的構建，導致很多古老落後的信仰依然存在，留下不患。”

“師祖張大牧首就說過，民間信仰眾多且繁雜，需要進行系統的整理、篩選、控制。但在中原，居於最主流的儒家，一方面宗教不夠強，一方面又太散，所以就沒法執行好這個任務。”

“是這樣。”郭康點點頭，表示贊同。

儒家雖然和教會很像，但歸結底也只是“生態位”相同。兩邊的組織能力，和組組織的方式，可以說是天差地別。教會的這一套，儒家肯定學不來，所以除非進行“魔改”，否則他們也是指不上的。

“而道教本來，確實可以做這些，但道教自己的組織能力、和對民間信仰的收編能力，卻強過了頭，被朝廷給打廢了。”王大喇嘛繼續說道：“所以，在民間，很多時候，依然缺乏一個統一的、可以倒迷信的正信。這是長期的歷史中形的，一個無法迴避的問題。”

“雖然大上來說，還是無傷大雅的，但這個需求還是一直存在。”他告訴對方：“我們相信，隨着中原文明繼續發展，早晚會有一個能夠覆蓋上層、下層，有嚴謹且統一組織的一神教，來對傳統的文明結構進行改進。”

“那不是好事么？”普龍斯基疑道：“他們需要一神教的一部分來幫助自己，我們正好給他們傳教啊……”

“只有傻乎乎的蠻族，才會這麼做。”王大喇嘛毫不留地諷刺道：“我聽說真有拉丁人跑去塞里斯，說要讓他們的國家也加羅馬公教的系，都給我驚呆了——他們都不想想，要是人家真信了，那可怎麼辦！”

“啊？那不是好事么？”安德烈神父驚訝道。

“拜上帝教是個普世宗教。”王大喇嘛提醒道：“你想想，如果塞里斯人把我們教當了國教，下一步會幹什麼？”

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