其他地方的教會，承擔了教化和管理基層民眾的義務，所以確實需要經費支持。但在紫帳汗國，教育和基層管理，都是汗廷自己組織人去做的。因此，這裡的教會也沒有稅收特權。

相反，在汗廷意識里，教會這東西應該是撈錢用的。尤其是控制了君士坦丁堡的牧首之後，汗廷藉助正教教會的權威，經常派人到控制區外出差，四表演神，試圖號召外國教友捐錢。

可惜，正教的影響範圍實在太小，至今也沒能提供足夠的收。

這樣一來，莊園公民的負擔，就只有兵役和田稅了。

而且，先汗伯帖木兒當年確立祭祀的時候，接了眾人的提議，建造了一座神廟，供奉神祖羅慕路斯·吉努斯。

由於對這邊的複合神不太理解，在造像的時候，他們採納了郭蓋的建議，模仿“黃帝四面”，雕刻一個雙面神像，用最直觀的方式表現出來。

這個神像，現了紫帳汗國的兩個文明元素，以及文化上的雙面：一面是戰爭，另一面也是戰爭。

汗廷宣布，只要打仗，廟裡就會開門祭祀，為戰爭祈禱。而戰爭狀態不同於平時，眾人只需要繳納打仗時候直接用的糧食和草料，不需要其他錢帛之類。出征的人也不需要，安心打仗就行，留守莊園把糧草提供夠，就可以了。

結果，從建帳至今，好幾十年過去，這廟就從來沒關過門。這種臨時政策，也了常態。

這種制度，讓貴族們到很誇張。領民除了打仗什麼都不幹，那領地怎麼維持？

但顧問們說，兵役的力，已經很大了。

在紫帳汗國，修路、建橋乃至興建水利工程，這些應該屬於徭役的部分，因為當地特殊的軍事背景，也被算在兵役中。

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