第265章

第三場考試策論。

這場考試不僅考察學生對儒家經典的深丶理解，還要求學生結合時政熱點進行發揮。

從這方面說，也考察學生的當從政的能力。

當然不求學生信馬由韁，而是在儒家經典中，任意選擇兩個題目，生拉扯到一。

學生在答題前，先對這題目進行解釋，解釋合理，才往政事上轉。

這次的考試題目是：民可使由之；以至仁伐不仁。

趙嬰看到題目，心中大定，妥了，一個案首跑不掉了。

上句“民可由使之”出自《論語丶泰伯第八丶九》，全句是：民可使由之，不可使知之。

意思是說，可以讓老百姓按着我們的意思去做事，卻不能讓他們知道為什麼這樣去做。

下句“以至仁伐不仁”出自《孟子丶盡心下》，全句是：孟子曰：盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐不仁，而何其之流杵也？

全句的意思是，完全相信《尚書》，不如沒有《尚書》。我對《武》這篇文章，只取它兩三點而已。仁德的人在天下是無敵的，以武王這樣仁德的人去討伐商紂那樣不仁德的人，怎麼會使流得把舂米的木棒都浮起來呢？

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