其中的“道”，指的是政治，指上下同心，想法相同，可以讓其生，可以讓其死，則無往而不利。

大白話就是講，作戰之前，要政治員，使百姓與君王想法相同，無條件支持君王進行這場戰爭，只要得到百姓的支持，那麼戰爭必勝。

所以這道題目講的不是“仁”，而是“道”。

在道家，“道”指的是萬事萬的運行規律，在儒家指的是中庸之道，仁政之道。這是儒家的考試，不是道家的考試，所以只能放棄道家，走儒家之道。

解釋完題目，接下來就要按照策論方式進行發揮。

趙嬰先講民可使由之，指的是上下同心，師出有名，乃仁義之師，無往而不利。再講仁者無敵於天下，其實蘊含著“道”，以有道伐無道，必勝。

做到這點，關鍵在於平時治理百姓，必須行仁道，輕徭薄賦，減勞役，政治清明，君王制定的政策得到百姓的擁護。

吏守法，不貪污賄，一心為民。

軍隊勤苦練兵，平時多流汗，戰時流。將領要先士卒，護士兵，急君王之所急，想君王之所想。

總之，戰爭之前要積累能量，徵求各方面意見，達到上下政見相同，同心同德，不允許出現你說三，他說四，意見不一致的況。

《孟子丶公孫丑下》中講：得德者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；得道之至，天下順之。

戰爭之中，君王要給將領放權，充分相信他，做好後勤工作，使王者之師戰而勝之。

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