“在這段記載中，’vi’在藏語中表示領屬關係，前一個’li’是地名，相當於’li yul’，後一個’li’則是人名。’rgyal po’的意思是國王。因此，這段話實際上是在說，李域（li yul）得名於它的統治者，即’李域之王?李’，他是父王的第一千個兒子。”

“這個設定是否讓你到似曾相識？地王子不正是被漢王收養的第一千個孩子嗎？由此可見，最初的李域之王?李實際上就是最初的于闐之王?地王子。”

“在《牛頭山授記》中，于闐被稱為’地之地’（sa-las-nu-ma-nuviyul），這實質上等同於’李之地’（liviyul）。因此，我們可以得出結論：地=李。”

“基於以上分析，我推測于闐王室的邏輯鏈條是這樣的：因為自己的祖先是中原皇帝的養子，所以自己也相當於中原皇帝的後裔；因為中原皇帝是李氏唐朝，所以扶養自己祖先的就是李氏唐朝；因此，祖先姓李，是李唐皇室；那麼，自己也姓李，是唐之宗屬。”

“經過一系列的古史構建，于闐王以李為姓、自稱李唐宗室的行為獲得了理論基礎的支持。李聖天與李域的出現，正是這一理論付諸實踐的現。”

“雖然很難確定這種份認同始於何時，也難以明確其最初的目的，但我們可以確定的是，于闐的統治者與唐朝確實保持着切的關係。”

“從公元658年開始，于闐正式為唐朝防外敵、控制西域的四鎮之一。公元755年，安史之發，曾與唐朝宗室聯姻的于闐王尉遲勝率兵前來支援。戰爭結束後，他將王位傳給弟弟尉遲曜，自己則留在長安度過餘生，最終卒於公元794年。”

“值得注意的是，尉遲曜曾提議讓從出生就一直生活在長安的侄子尉遲銳回來繼承王位，但這一提議被尉遲勝拒絕了。尉遲勝去世後，他的兒子尉遲銳是否回到了于闐？這個從出生就一直陪伴在他邊的孩子是否是他與那位唐朝宗室子所生？如果這兩個問題的答案都是肯定的，那麼我們可以推斷，公元九世紀的于闐王室確實存在着李唐皇室的脈。”

“既然于闐王室以李為姓，那麼被他們奉為神聖祖先的毗沙門天王，自然也就順理章地姓李了。事實上，這層關係還被進一步強化了。”

“莫高窟第98窟的建造始於公元915年，直至925年完工。隨後，在940至944年間又進行了增繪。這座窟的主人是歸義軍節度使曹議金，而其婿，也就是于闐王李聖天，其供養像被繪製在主室東壁南側的首位。”

“這幅供養人畫像堪稱莫高窟中最宏偉的君王肖像畫，高達2.82米，寬1米。其整服飾風格模仿中原漢族皇帝，但在細節又巧妙地融了于闐本土特：頭戴的冠冕前後各垂下六條金玉相間的旒，其數目和材質都與中原禮制有所不同；上綉有十二章中的六種圖案，還加了龍、虎、雲三種特殊紋路；蔽膝在仿製中原樣式的基礎上增添了三爪龍紋和雲紋；所用材料則是于闐特產的品綢；腳下穿着與漢帝相同的赤舄；佩劍的柄端裝飾有宗手印中的蓮花拳；與中原風俗不同，李聖天還佩戴了鑲嵌大顆綠玉的耳環和戒指。”

“這幅畫像最引人注目的是李聖天腳下出現了一位手捧其雙足的神形象。”

”。神地或天地為譯被中教佛傳漢在，國中和闐于了到播傳後收吸教佛被在，）īvht?P（毗提利普神母地的度印自源。om-ahl-i’as為音發語藏，神地牢堅的中》史法教闐于《的到提文前是就上際實神位這“