第39章 王道之思

殿燈火搖曳，銅燈燭芯輕，火星如星塵般躍，映得案上竹簡流溢彩。扶蘇方才所言，已將墨家十論中數條核心與大秦一統藍圖扣地相融，此刻面對嬴政的凝視，他呼吸平穩，神依舊沉靜。待那父子間的默契緩緩沉澱，他才繼續開口，將餘下對墨家之論的所思所一一鋪陳。

“父王，兒臣方才所言，乃墨家十論中與治國最切要者數條。其餘幾論，兒臣亦有思量，不敢妄言全然認同，卻也有幾分獨到之見。”

扶蘇抬眸，目落在案邊那捲未閱的《墨經》殘簡上，語氣漸深。

“首先，便是兼。”

一字落下，殿似有片刻靜謐。嬴政指尖仍輕叩案幾，抬眸看向扶蘇，眼中無半分催促，只含靜待之意。

“兒臣以為，兼主張‘視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之若視其’，令天下之人皆相，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚——此等理想，至善至，兒臣由衷敬服。”

扶蘇先揚後抑，話語間無半分輕慢，唯有理的剖析。

“然，兼之本，在‘不分親疏’。可人使然，人皆有骨至親，有生養之恩，有養育之。尋常百姓，護父母妻兒尚覺力不從心，若強令其對路人與對父母同，對鄰人與對妻兒同親，豈非違背本心？”

他頓了頓，指尖輕拂過案頭竹簡上的“兼”二字，墨濃淡相宜，卻抵不過他眼底的通。

“世間能行‘兼’者，唯有聖人。聖人之心，能容天下，能舍己私，可如堯舜禹湯，能以萬民為念，不分親疏遠近。可聖人太，千載難逢。大秦治下，皆是尋常黔首。士子。吏，若以‘兼’強繩之，非但不能收效，反會令人心惶惶，不知何者為親。何者為疏，了人倫之本。”

“所以，兒臣以為，兼之‘不分親疏’，終是理想之境。我大秦治世，當以人倫為基，先教孝悌，先教親仁，再推及鄰里，再及鄉郡，由近及遠，由親及疏，漸次擴展開來。此非棄兼，而是循人而行，方可行之久遠。”

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