第246章

在中原大地上，除了有道家修士的存在之外，同樣還有佛教的修士。

有別於道教修士，佛教修士的修鍊方式和道教有本質的區別，現在普遍觀點是佛即是道，實際上佛不是道，道也不是佛，要說的話，佛是個鎚子道。

在正統佛教修士的眼中，其實對道教那一套是本不屑一顧的，道教修士講究一個天人合一，即人法地地法天，道法自然的核心思想，所以想要仙，辦法很簡單，便是嗑藥。

只要水銀吃的夠多，那早晚有一天會仙，甚至別說仙，連宇宙主宰也沒問題。

而佛教修士卻本不興嗑藥，佛教修士很純粹，不講究道教那一套花里胡哨但沒什麼用的東西，佛教講的就是一個，力行，簡而言之便是背書。

只要你肯背書，那早晚有一天你會佛，跳出三界外不在五行中，那更是簡簡單單的事。

所以，在佛教文化之中，但凡你說幾句佛號，便是功德無量，殺個把人，只要念一句次打次次打次，蒼茫的天涯——不對，是念一句阿彌陀佛，那你老大彌陀直接就會去找閻王爺拚命。

在這種況下，佛教的信徒實際上也曾經懷疑過佛學的真偽，所以，在吐蕃時期，曾經在聖城布達拉市，鬧的轟轟烈烈的漸頓之爭便是因為這一點而徹底的發。

漸門和頓門的弟子各執一詞，頓門弟子認為，背書不了佛，是不是佛是跟個人素質有關，假設一個人明心見，那麼就算不背書，也能瞬間頓悟佛。

而漸門弟子認為，你不日日夜夜堅持背書，怎麼可能佛？佛是通過不斷累積才有質變，如果沒有累積，那世間就不可能存在任何一個佛。

這場佛學辯論曾經在雪域高原上鬧了很長一段時間，最後以頓門的敗北而結束，而這兩個門派爭執的焦點其實說白了，就是你如果想要佛，只放一個屁不行，你必須要放一個連環屁，只有放連環屁你才有機會佛。

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