第270章 道與

大漢的世家，多多都有些經學的傳承，大的世家在經學上的造詣更高，甚至在某些經典上有非常高的權威，像袁家在孟氏易，楊家在歐尚書上的造詣，那都是有目共睹的，那些次一等的世家也許在經學上沒有這樣的地位，但是他們通經學卻是沒什麼疑問的。（）如果在學上沒有就，而僅僅是有錢有權，那他們的地位就算在某個時期曾經輝煌一時，但絕不會傳承百年。

并州雖然沒有那樣的經學傳家，但是大多數人都通儒經，信仰——哪怕是口頭上——儒家思想，這一點毋庸置疑，但是這就造了一個矛盾，那就是聖人教誨和經世濟用的矛盾。

儒家的長在於統一思想，在於尊奉皇權，把整的利益置於個人的利益之上，推理下去，也就是把國的利益置於家的利益之上，強調個人服從家族，而家族服從國君，忠是由孝推衍出來的，也就是所謂忠臣出於孝子之家。

但是儒家的理論有個重大的缺陷，他這一套思想的基礎在於緣，在有緣關係的家族部，這個理論沒有太大的問題，一旦推衍到家族之外，和沒有緣關係的利益集團發生關係的時候，這套理論就顯得格格不，甚至會有矛盾。

比如說，在國與家的利益衝突上，如果按照聖人的教誨，那當然是先國後家，可是真正作的時候，大部分還是把家族利益放在優先的地位。如果說在西周那個以分封製為基礎的宗法社會裡，諸侯和天子還有着共同的利益取向的話，那麼進郡縣制的帝國時代，帝國和家族之間沒有了緣的紐帶，他們之間的利益關係就變了衝突為主。

商鞅變法的本質是什麼？是打擊那些搶奪國家財賦的貴族，把所有的財力力全部集中到王的手中，這就像把五手指收，了一個拳頭，才能更有效的利用這些財力力，在與其他六國的競爭中獲得優勢。

長平之戰是秦趙兩國的生死戰，雙方都使出了最大的力氣，可是秦國最後取勝了，為什麼？一方面是因為秦國的白起這樣的名將，而趙國卻用了趙括，另一方面是秦國淋漓盡致的集中了全部的力量，秦昭王將全國十五歲以下的男子都徵發伍，傾盡國力，決一死戰。

趙國在幹什麼？趙國在鬥。他焉能不敗？

秦國因為這個政策橫掃天下，打擊豪強，強幹弱枝就了最本能的選擇，秦國亡了，大漢興起，但這個政策卻沒有變，從漢高祖劉邦開始，把各地豪強集中到都城附近，就是一個基本政策，在不懈的打擊下，西漢一代，豪強的力量一直沒有得到有力的發展，沒有形對皇權有影響的世家大族。

這種況在東漢有了本的變化。武帝劉秀以豪強地主的支持起家而問鼎天下，他的功臣基本都是豪強，東漢一代，豪強與皇權爭奪財賦的鬥爭就一直沒有停止過，實際上，在武帝本人在位的時候，皇權已經對豪強無能為力。只不過武帝、明帝和章帝三人還算是有能力，當時人口還不多，爭奪土地的矛盾還沒有到尖銳到不可調和的地步，所以才沒有顯出來。隨着人口的繁衍，豪強地主的實力越來越強，這個矛盾慢慢的凸顯出來了。

與這個矛盾一起凸顯的，就是這些家族的思想和行的分裂，他們一面信仰着忠君國的聖人教誨，另一面卻貪得無厭的與國家爭奪人口和土地，掏空國家的基。實際上終東漢一朝，皇室的經濟狀況一直就是一個大問題，武帝本人就因為大司農主管的國用不足，只能把府主掌的皇室自有財賦補給大司農。…。

。虧了吃己自恐唯，板船的多不剩所奪搶去的後恐先爭要還反相，補來出拿板船的裡手己自把敢不也誰是可，了危可岌岌經已船條這道知都家大像就。難加上難是卻，富財的吞侵出拿，地土的佔多出吐們他要是可，吃子果好有會不也誰們他，手之胡蠻落果如州并道知都家大是就那，州并在現表題問個這

。霉倒人個一我，宜便佔人別是就那，板船搶不果如是可，霉倒起一家大是，了沉船

。智理得變們他讓會不而，狂瘋更們他讓會只近的機危，下況種這在

。人的狂瘋數無對面要在現他是可，人的智理的多不數為是就己自，得覺允王

。放主肯不是就，傻裝的傻裝，窮哭的窮哭，臉副一了換刻立們他，益利的到談一是可，昂激慨慷個一比個一，亮漂很都得說上，苦艱常非得行進判談

。修劉持支的留保無毫，好的到得經已出吐的易輕肯不也，家王他是使即為因，辯分法無又他，對反的家各他其對面是可。疑質的大極到將力能的人本他而，武會修劉那，不談判談果如，牌底過他給修劉，泡燎了起上，火上常非允王

。平不擺億個六五有沒，下一計估的略，事的決解能萬千幾是不這，堂學晉辦在還，田屯要，軍整要在現修劉

。談要不都談是億十二有沒，來下年一，的決解能就億五三是不可仗打這，戰開人卑鮮和要，仗打要修劉是題問。的來出得湊能是還，湊一湊族家些這是但，力吃些有然雖，多算不實確？多不多億個六五

。嘛歸無本是定肯，嘛說用還那？了輸打。費軍償補夠不本品利戰點那，用沒也了佔，種耕能不又地土的們他。了搶來原中到會不就錢有是要們他，麼什有能還，羊牛點一了除人卑鮮？麼什到撈能人州并，的修劉是勞功，了贏打

？仗打你幫錢出要麼什為們我那，此如然既

。卒士些那練天天，營大山龍在躲脆乾，課講人奴匈給想不就來本熲段。了兒抱去城晉回，氣生一他？了來生先做人奴匈給是本原我，天半了活忙，興高不常非邕蔡讓這，子質的人奴匈是半大一有，人百到不生學期一第，宜事的學開堂學晉着忙在正他，議會加參去有沒直一修劉，天幾這

。道麼什講巫個一聽趣興沒。了學辭就們我，樣這是還天明果如，說兒那修劉到跑，散而鬨一們他。笑玩麼什開？課講巫個一聽，了想麼這不就子學人漢些那，敬恭還師巫大對比，明神若敬氏盧對們他，辦好還人奴匈，講好麼那沒也課這過不，務任的課講員學些這給了起擔，子挑撂有沒氏盧在好

。期的人大了負辜我，思意好不是真，說修劉對，尬尷很氏盧

。來意玩的鮮新麼什出講能還修劉聽聽想再常非，新猶憶記還事的震地於關講上場廣在修劉天那對們他，趣興些了來倒，了聽子學些那？樣麼怎看們你，課次一講們你給我，樣這，說子學些那對後然，會一好了想他，頭撓很修劉

。堂講大的堂學晉了上踏天二第，下一了備準好好修劉

。道面下在子學的歲多十二個一”？啊麼什些講們我給備準天今你，人大“

。…”。家回們你誤耽不證保，費路筆一們你送還，攔阻不絕我，的開離想們你，了完講辰時個半這，間時的辰時個半要需只我正反，着急要不們你“：手擺擺子學的些那對，笑一微微修劉”。係關的與道講“

。來下了坐子着耐才這，了聽人的反很目題個這對來本些那

”。了不解理人般一，雜複太理道些這是而，懂不子夫是不？麼什為是那，命與天到說麼怎不子天。道大着含包面裡這，詛祝與巫是止不遠遠道個這實其，句一說們你對想我是可。馳而道背誨教的子夫與這，詛祝是就，巫是就到想，字個兩這道到聽一們你，道知我“：談而侃侃，步着踱的慢慢上台講在，手着背修劉

。道聲大來起站子學個一”？嗎講能就人大那，講不都子夫然既“

”。係關麼什沒象好，講沒講子夫與，了是便，對不與對判評要只家大，了完說我等“：道說的容從，喪沮不也，氣生不既修劉”。講能不就我表代不，講不子夫“

”？嗎明聰還子夫比道難人大？白明得講能還人大，西東的懂不都他，明聰生天子夫“

。道說的信自常非卻是但，虛謙很度態修劉”。懂必未卻子夫是可，懂我西東些有，說敢我是但，說敢不我，明聰還子夫比是不是我“

。然為以不是為以自的修劉對然顯子學的人聖當子夫把，育教典經家儒到多些這，起四聲噓面下

”？嗎鋼鍊百道知子夫“：花刀個了甩裡手在，刀環柄一過取邊旁修劉”。好那“

。過及提中文經句哪有沒也象好個這，覷相面面，止而然嘎們子學的視鄙示表在正