上一世杜蘅在老母親的嚴格要求之下，倒也讀過很多儒家經典，雖說不能像古人一樣，每一本都背下來，但他們的主張和思想，杜蘅都曾有所了解。

儒家幾位大佬之中，孟子的思辨和邏輯能力，只能排在下位。

人之善，猶水之就下也。

說的是人的善，就像水往低流一樣，符合天和自然規律。

因此杜蘅直接反問：“人之善，與水之下，二者可有必然聯繫？”

“怎麼沒有關係？水是不是往低流的？呵呵，除非你能拿出水往高流的例子。”

東岐學派的眾人不由笑了起來。

鍾神秀也是洋洋得意。

只聽杜蘅不徐不疾的說：“水是往低流的，可是跟善又有什麼關係？水是往低流的，所以人是善的？敢問這二者互為因果嗎？如果按你這麼說，‘人之惡也，猶水之就下也’，是不是也能說得通？”

鍾神秀啞口無言。

東岐學派眾人一時偃旗息鼓。

他們都是一群書獃子，缺乏基本的思辨能力，按照現在的話來說，就是不會獨立思考。

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