只因為缺乏準的土地數據與公正的執行系。

王景琛思索片刻，提起筆開始書寫這一篇經義。

“治經義人 王景琛

第一場

奉

試《周禮》義三道。

第二道：

對：

《周禮》“土均之法”，其要在辨等差，制征有度，非一概而均之也。

考《地·司徒》：“辨五九等，制天下之地征。”五者，山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰也；九等者，田之瘠高下也。此乃因地利之自然，定稅賦之人文，務使民不傷勞，國不失用。

反觀今之議“方田均稅”者：或持繩矩一量而均之，不顧地形之曲直；或循舊籍一核而定之，不察地力之變遷。更有胥吏因緣而，以上田為下，以下田為上，賦稅未均而民怨已沸。此皆失“土均”本意，徒慕均平之名，未得均平之實也……”

接下來，他又提出了“先測量分級，後態均稅”的思路，將《周禮》的差異化管理與當代的過程公正相結合。

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