尹志平閉目凝神，腦中飛速整合信息：穿越前他曾零星見過相關記載，此刻結合凌飛燕查到的線索，那些碎片化的信息竟漸漸拼湊出清晰的脈絡。

吐蕃境，寧瑪、噶當、噶舉、薩迦四大教派分立，還有數十個小教派散落各。這些教派不僅爭教義、爭信徒，更與各地世俗封建勢力糾纏在一起，為了牧場、城池、金銀，常年廝殺不休，債摞着債，說也打了百餘年。

蒙古人最善審時度勢，見吐蕃不止，便選中了當時實力最強的薩迦派，又是賜金帛，又是許特權，全力扶持。薩迦派借蒙古之勢服其他教派，蒙古則借薩迦派之手掌控吐蕃——這般合作，竟真讓吐蕃停了戰。

也正因如此，吐蕃上下對蒙古的態度出奇的好，連金法王那樣的頂尖高手，都願意為蒙古效力。

在這裡還有一件事非常值得推敲，原着中曾提過，北宋年間有位薩迦派高僧，強行將龍象般若功練到第十層，結果心魔驟起，當場而亡。

而金法王是首位有突破第十層的人，不過那北宋高僧為何敢冒死衝擊第十層？他極有可能藉助了‘七渡厄’的力量——用外力強行沖開經脈，妄圖一蹴而就，可惜終究沒能扛住心魔反噬。

武學之道，素來講究循序漸進，但這‘七渡厄’本就不走尋常路。

江湖中本就有創造者練不最高境界的例子，就像明教的乾坤大挪移，山中老人霍山只練到第六層，第七層全是他憑空想象的招式。

可龍象般若功不同，它的每一層都有明確的力運轉之法，絕非虛言。既然北宋高僧能到第十層的門檻，還用了那種特殊的方法。

這說明這門武功定然有人練到過第十層以上，甚至可能及傳說中的第十三層，殷乘風曾提唐末中原武人避禍吐蕃，與吐蕃武學相融。

想來彼時，中原經脈導氣之妙，撞吐蕃高原功之剛猛，兩派高手互參印證，才催生出龍象般若功這般霸道武學。而七渡厄的雛形，或許也在此時誕生——借雙方武學髓，試圖以外力助武者突破玄關，為後續研發埋下基。

尹志平心中一：自己為何不能藉此尋找突破契機？眼下距離小龍發現真相的日子越來越近，可他的武功卻遲遲沒有進展，若是再停滯不前，日後怕是依舊無法改變命運。

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