紙面頭頂橫書“大唐昭武二年制樣”，正中間寫着一文以顯示面額，左右兩邊分別寫着“全國通行，偽造者死”，最下方印着“字料”“字號”區分批次，邊緣設計了環繞纏枝蓮、雲紋、團龍等基礎的防偽標識。

最後李琛在紙鈔的背面還畫上了一幅簡筆畫，參考現代紙幣樣式，後面也是江南名景之一姑蘇寒山寺——晨鐘暮鼓。

至於五文的紙幣，前面樣式基本相同，只是在後面畫的是西湖的斷橋殘雪，至於剩下的則依次是，錢塘江大，鎮江金山寺，常州太湖，南京秦淮河夜景。

其實李琛也是想將自己的頭像印在大唐紙幣上面的，但是考慮到現在的印染技，複雜的本印不了，印出來就是一坨，而簡單的又太過象，最後李琛只好放棄了在紙幣上印自己的頭像，

而是打算在金銀這種延展較好的金屬上面採用衝技，將自己的頭像印在金銀幣之上。

李琛這手將自己的頭像印在金銀幣上的作是學自後世，通過將自己的頭像印在錢幣之上，對貨幣進行信用背書，同時讓底層民眾通過錢幣認同李琛的皇權統治。

魯雲一看過後，只覺得李琛設計的大唐紙幣十分，尤其是在紙幣後面作畫，更是聞所未聞。

但當他看到，金銀幣竟然是要將李琛的頭像印在上面，不由得勸誡道：“陛下，將您的頭像直接印在這等黃白之上是否有損皇家的威嚴，是否在考慮一下！”

魯雲這麼想，完全是因為在古代封建社會中皇權便代表着至高無上，它是一個符號象徵，天然便有超然。

而皇帝本人更是充滿了神秘彩，在古代每一位帝王均自稱天子便可見一斑。

而貨幣是市井易之，經手販夫走卒充滿了世俗煙火氣，將帝王肖像印於其上，這可是嚴重的“降格”行為，完全不符合當今時代“皇權應遠離俗務”的普遍認知。

李琛此時將頭像印在貨幣之上，在這個時代，多多有些離經叛道，更是直接破壞了李琛這位大唐天子的神秘以及神聖。

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