“羊吃人？”姚廣孝只是微微一怔，便低頭思考起來。須臾之後抬頭問道：“殿下是嘗試以商事兵不刃瓦解草原？恕小僧直言，漢時、宋時都曾試圖以互市削弱草原部族，卻皆收效甚微。”

“漢宋大臣共謀之下，都難以竟全功之事，殿下以己之力為之，可是心中已有了定計？”

不再次對姚廣孝刮目相看起來，聽到這區區三個字竟然能短時間就想到是一種瓦解草原的計策，朱肅原以為他會先疑羊為何會吃人呢。

想要徹底改變草原，必要的條件就是要改變草原牧民們的生存方式。要知道，北方草原生存條件惡劣，無法大規模耕種。若是氣候和煦，草場沛，普通牧民其實更願意通過與農耕民族的互市獲取資源。這也是漢宋之時開啟互市的原因：意圖通過互市，掠奪馬匹等戰爭資源，提高草原對關資源的依賴，削減草原游牧民族實力，

但這個法子是十分脆弱的，只要一遇到災年，互市制度就會立時崩潰：遭遇天災的游牧民族唯一的做法，就是關劫掠！

畢竟牛羊對他們來說，既是財產也是食。天災一到牛羊一死，他們幾乎就全都淪為了赤貧。

不搶劫，就得死！

於是互市之中，本來牽着牛羊捧着馬酒的和善牧民們，全都上了戰馬掄起了寒閃閃的戰刀，變了兇狠的強盜妄圖以農耕民族百姓的，作為他們度過災年的養料。

這個問題千百年來，幾乎無解。天下人皆認為二者不是你死就是我亡，絕無共存共生的可能。即便才智高絕如姚廣孝者，也絕對掙不了時代的錮，想象不到未來那些草原民族對着漢人們載歌載舞、獻上哈達時滿臉熱的模樣。

“定計自然是有的。和尚，你來找我，是不想在馬廄之中蹉跎，想讓我用你對吧？”

“既然如此，伱且猜一猜我有什麼計策。若是猜對了，我便用你，如何？”

朱肅笑得有些惡趣味。用羊吃人謎題來考較姚廣孝，任這位妖僧多麼多智而近妖，恐怕也是猜不到的。

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