“明的德行相當於自我覺悟，親近人民則是覺悟他人，至於追求極致的善，便是修行圓滿，即佛法髓。”

“至於佛的真正含義，儘管僧們為其賦予各種解釋，但真正來到寺廟的人大多並不清楚其本質。”

“方丈所理解的佛與百姓心中的佛已經有所不同。”

“方丈認為佛無象形態，而百姓所拜的佛，其實是他們對好生活嚮往的心現。”

“面對佛像，人們拜的並非僅僅是泥胎，而是心中的佛。”

“佛陀在菩提樹下證悟後曾言：世間眾生皆如來法相，只是因妄想執着不能證得。”

“若我要解釋的話，佛是已覺悟的人，而人則是未覺悟的佛。”

“並非所謂的無形相之虛妄。”

瞭然禪師聽完陳勇的闡述後，面深思，無法反駁。

他嘆了口氣，離開了大雄寶殿，回到方丈室。

歐韶對陳勇的見識表示讚歎。

朱橚則到心震撼，比較瞭然禪師和陳勇的觀點後，他發現陳勇的解釋更哲理且蘊含實學思想。

。託寄神的生產所往嚮的活生好對是而，本胎泥是不的拜所姓百

。刻深分十釋解一這

”？吧了寺進能也香買不們我在現，尚和小“：道侃調，尚和小然惠向轉勇陳

。廟寺進們他讓地貌禮能只，駁反法無亦他，來陣下敗已都丈方但，甘不心雖然惠

。合融的法佛與其解了深須必，它勝戰並學理解理想要，到識意韶歐

。憂擔不並乎似兄陳但，敗雖庸惟胡

。行的們他着視注在直一彿彷，剛金目怒如宛，像銅胎佛的大高是前眼，殿寶雄大步人三

。盛鼎火香中鼎銅，經誦在正們僧，下像佛

。禱祈在徒信有還方前

”？嗎敬守白道知你“：問詢然突，然惠的後着看勇陳

”。名此聞聽曾未僧貧“：說地事其無若裝假，去過飾掩速迅但，變一臉然惠

。字名的他過說聽沒能可麼怎，徒信的誠虔最寺覺皇是親母的敬守白，疑懷中心勇陳

。考思始開是而，穿揭場當有沒他

。廟寺是的到想先首，人的意生兩萬一做能，府天應在到想他

。油流得富則實，凈清六人家出似看

。銅斤萬數有就像佛來如的前眼

。是乎似，盤圓個一着掛倒上樑房現發，像銅察觀勇陳

。一不淺深香熏期長因座底到意注並，途用的部頂像銅考思他

”？往過史歷敬守白換兌否是“：示提統系，然突

。換兌擇選即立勇陳

”。功換兌往過史歷敬守白“：示提統系

。丹寶百藥靈傷外出製研，學實修轉後，業事的親父承繼，士人縣元上府天應“：平生的敬守白了述描着接

”……爭紛些一來引藥靈這因

。遇遭的親母其了述描來下接

。開離起一橚朱和韶歐與，像佛眼一了看地深深勇陳，後切一這解了

”？況麼什了現發你，兄陳“：勇陳問詢韶歐，外門廟

”。家一寺覺皇是僅僅不的及涉，妄舉輕能不，雜複為較事此“：答回勇陳

”。據證的鑿確有要需，事種這出做僧高德大信相們人讓要“：疑質出提韶歐

”。獲俱贓人必務，事行機待，視監中暗衛錦領帶雪白讓先“：示指勇陳

。源來力能的他及份的勇陳問詢，驚震到此對橚朱

”道知會然自您後日“道只，答詳做未勇陳

。

。息信多更未並韶歐但，問追斷不，困到此對橚朱

。朝上日明他知通，旨傳和宋到遇，後城天應到回橚朱

。的事此於關有否是和宋問詢，餘之訝驚橚朱

。勇陳識認否是勇陳問詢而轉橚朱，知不並和宋

。撓阻中暗在也時同的流應順中暗人些某到識意並，果後因前的件事次此考思始開，後院小到回勇陳

。筆紙來取雨知令命遂，怒憤到此對他

”？本話寫備準否是，子公“：道問，心點盤兩了擺並茶壺一了泡，紙宣出拿雨知寧

。墨筆備準旁一在伶小商，思構始開並意示頭點勇陳

。作寫始開便後然，》史都酆之異志齋聊《題標下寫墨潑毫揮，現湧靈然突勇陳

。討探行進行推的利專——法新對和刺諷的尚和繞圍容

”利專“有寫本一着放邊旁現發時同，容的尚和刺諷於關寫在正勇陳到看，來過引吸被標朱

。書的

。法利專的新行推在旨，的寫近最勇陳是這知得，況的書本這於關雨知寧問詢他

。府至訟訴可犯侵有如，造仿人他其免避，益權的者明髮護保於在的目其，義定的利專了述闡細詳法利專