4. 確立“禮同儀”：各自治領的員服飾、節慶禮儀、祭祀制度，一律效仿大唐，每年冬至需派遣使節赴長安，參加昊天祭典，朝拜大唐皇帝。

“此乃文化民！”歐洲自治領使節腓特烈忍不住起反駁，“歐洲自有千年文明，豈能棄本土文化而從大唐？”

陳岳抬眼去，語氣帶着不容置疑的威嚴：“腓特烈使節此言差矣。所謂文明，當以守護生民為本。若各自治領固守本土文化，彼此隔閡，他日再遇骸蛄這類危機，何以協同應對？大唐文化歷經數百年積澱，兼鐵與仁厚，既能定寰宇秩序，亦能護萬民安寧，推行文化一統，絕非民，而是為寰宇同倫、長治久安。”

他隨即拋出利益綁定條件：“凡積極推行文化一統的自治領，可獲得三項特權：一是東京區未來的輻凈化工程，可分得兩份；二是格致院將優先援建當地的教育與工業設施；三是減免次年三貢賦。反之，若拒不配合，將收回資源份制分紅，暫停一切技援助，且大唐將不再承擔其周邊的防務責任——若骸蛄殘餘勢力襲擾，後果自負。”

洲自治領使節胡安率先表態：“洲願遵大唐旨意，推行文化一統！即日起，洲各城邦廢除西班牙語，改用大唐文字，設立太學分院，普及大唐禮制。”他深知，唯有依附大唐，才能藉助其技與武力，抵潛在的畸變生威脅，更能分得東京區的資源紅利。

南洋、非洲等自治領使節見狀，紛紛附和。腓特烈着殿外肅立的羽林衛，又想起東京區的慘狀，終究咬牙妥協：“歐洲自治領，願踐行《文化一統綱要》。”

陳岳見狀，緩緩展開早已備好的《寰宇文化同盟誓書》：“既如此，諸位請簽字畫押。從今往後，寰宇之，文軌同倫，禮樂相通，共尊大唐為文明核心，共護寰宇安寧。”

各使節依次簽字，墨跡落在絹帛上，與此前的《核不擴散憲章》《資源份制協議》相映，構了大唐掌控全球的三重枷鎖——以武力清剿禍患，以利益綁定自治領，以文化凝聚共識。

東京區的清剿戰很快落幕。龍驤軍摧毀骸蛄母巢後，格致院技小隊隨即展開輻凈化工作，電磁凈化彈的余效持續擴散，區的輻濃度逐漸下降，荒蕪的土地上，竟開始冒出零星的綠植被。

而在全球範圍，大唐文化的推廣正如火如荼。歐洲的城堡外建起了大唐風格的太學，洲的商鋪換上了大唐文字的招牌，南洋的部落首領着大唐袍，參加當地的祭祀典禮；長安太學，來自各自治領的子弟着統一儒衫，誦讀《大唐律》《論語》，耳邊是先生講授“昊天敬神、忠君國”的教義。

寰宇殿，李曜看着各地傳回的奏報，指尖挲着《寰宇文化同盟誓書》，眼底出欣之。陳岳躬道：“陛下，如今骸蛄之禍已平，文化一統初，各自治領民心漸歸，寰宇秩序愈發穩固。”

李曜頷首，目向窗外的長安宮闕，語氣悠遠：“父皇畢生所求，是寰宇一統；朕所求，是文軌同倫、萬世太平。今日清剿骸蛄，是鐵護統；明日文化深耕，是固本培元。唯有武功與文治并行，方能讓昊宸年號，傳之不朽。”