大典定稿之日，李宸翊親至崇文館秘閣，逐一審定核心篇目：

於“天典”，他令太史局增景安元年的實測星象，與漢代星圖對照，標註星辰位移之變；

於“技典·青銅篇”，他命將作監匠人復刻司母戊鼎的鑄造流程，附於商代青銅技之後，明其工藝傳承；

於“政典·禪讓篇”，他親書按語：“景安禪位，承堯舜之公、周禮樂之儀、漢魏之制，革隋煬之弊，是為天家傳承與華夏禮制的盛世合璧。”

臘月初八，長安舉行《華夏文明會典》告大典，其規制之隆，不輸此前的禪位大典。

自朱雀門至崇文館的道，仍鋪明黃織錦，兩側列三百面繪有“河圖書”“大禹治水”“倉頡造字”等文明圖景的旌旗；秘閣前的廣場上，九鼎八簋按古制陳列，檀香繚繞，雅樂署奏響融合了《大韶》《大夏》的古樂，既有三代之雅，又含大唐之盛。

辰時三刻，李宸翊着十二章紋袞龍冕服，率百步廣場。他親手將第一卷《華夏文明會典》奉秘閣的“文明閣”，閣藏有傳國玉璽拓片、夏商青銅禮、秦漢竹簡，與大典共同構華夏文明的完整脈絡。

隨後，禮部尚書展開鎏金詔書，以雄渾嗓音昭告天下：“《華夏文明會典》告，凡天下州學、國子監，皆頒一套藏之；藩屬諸國，遣使來朝者，可賜抄本一卷，彰我華夏文明之盛，促四海文化之融！”

詔書落音，百門禮炮齊鳴，長安城百姓焚香慶賀，連大運河畔的漕船也鳴笛呼應。西域使者見大典規制與文明典籍，慨然嘆道：“大唐既有開疆拓土之威，更有匯納文明之量，此典當為天下文明之宗！”

大典告後，《華夏文明會典》便了長安乃至天下的文化坐標。國子監的學子以研讀大典為榮，匠人們從“技典”中習得先代工藝，水工據“地典”改良河渠，連藩屬之國也遣使求購，將華夏文明的種子播向四方。

這一日，李宸翊立於崇文館秘閣的窗前，着案上的《華夏文明會典》，又看向窗外的大運河方向。玄鐵拐杖輕輕叩擊地面，他對旁的監修李默道：“朕修此典，非為炫耀文治，實乃讓後世知——大唐盛世，非憑空而來，是站在夏商周到隋代的文明肩膀上；而華夏文明，亦當在傳承中革新，在革新中永存。”

李默躬回道：“陛下此舉，前無古人。此典既匯先代華，又彰大唐氣象，堪稱‘千古第一大典’，必與大運河同垂青史，護我華夏文明萬代綿延。”

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