雖說以前的科舉考試是為了讓更多的人有機會當，打破權貴、豪族對場的把持，現相對公正的選制度。

但從唐代到如今，科舉制度在歷史的長河中不斷發展和演變，既有推社會進步的一面，也有在現實中逐漸偏離初衷的時刻。

而乾聖皇帝的吏改，無疑是對這一制度的一次重大調整，至於未來會帶來怎樣的變化，眾人心中雖滿是疑慮和憤恨，卻也只能拭目以待，接命運的安排，準備迎接即將到來的挑戰與未知。

北京城信王府會議室，乾聖皇帝拿出一份奏摺道：“這是文化教育外事部的孔貞運上疏請求：游，毀祠以正民風。諸位都來說說這事。”

就在幾天前，乾聖皇帝還批複孔貞運道：“同意毀祠，但是游這可不行，子也有出門遊玩郊遊、踏青的權利啊，不能因為有些子穿着行為舉止不當就要打翻一船人，更不能因為子打扮漂亮就要聲討攻擊不“檢點”，而不去懲罰那些進行擾的男子！這是不對的。”

乾聖皇帝嚴厲批評了孔貞運這一錯誤認識，後來懵了幾天才反應過來的孔貞運復上疏說，“游”不是說踏青郊遊的子，而是指遊走員衙門間的“游娼”!

這就尷尬了，半文盲乾聖皇帝只得是打了兩個哈哈，它瞄的，就是說，奏疏就是不應該用文言文嘛，真的是很討厭！

乾聖皇帝在回復摺子時對孔貞運說，他還是比較同意以正民風這個提議的，這讓孔貞運甚欣。

之後， 乾聖皇帝想了想，藝伎之風是在哪個朝代開始來着？

不管了，就算是唐朝吧，從唐朝開始一直到現在形了一個社會風氣，員們竟然可以公開嫖，這居然是風流、風雅，這在後世是不能想象的!

其實這就是上樑不正下樑歪，你統治階層認為是風雅，老百姓也只能是接是風雅，把嫖娼說的那麼清新俗也是臉皮太厚了，簡直就是厚無恥啊 ！

朕的鵝扇呢？

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