鄧玉涵面帶難道：“他們還不了解東方，以為是一個未開化的土着世界，雖然前面有馬可波羅遊記描寫過，但是很多人還是把它當一本獵奇的奇異小說，還有就是路途遙遠，行程兇險，來一趟就不要想着要回去了，最重要的是，他們認為大明人都是異教徒，大部分人的宗教信仰使得他們不會輕易為尊敬的皇上效勞，我很憾，但是我會儘力說服他們的。”

當一個國家，比如西班牙，把宗教信仰強行加到人民的生活當中，規定一天進行幾次禱告，要去教堂做彌散，這就形了一種固有的風俗習慣。

雖然不識字的農夫們並不太清楚這些宗教的教義，但是都會知道耶穌，經過上百年後這些習慣已經深深融合在他們的生活當中。

並不是說他們對宗教對信仰的神有多麼的敬仰和崇拜，這是兩碼事，但是不管如何，西方統治者利用宗教對治下的臣民們的神控制還是非常功的。

乾聖皇帝能夠理解，他點頭道：“沒有關係，我皇家研究院的大門隨時向科學家們敞開。”

“科學家”？眾人聽到這個詞非常的驚訝！

徐啟接着介紹下一位：“這位是湯若神父，在下的曆法研究需要他這樣的專家，除此之外，湯先生還協助在下的翻譯工作，湯先生不僅於天文曆法，他還在鑄炮、礦業冶金方面都小有就。”

湯若神父有樣學樣站起來向乾聖皇帝深深作揖，乾聖皇帝道：“這甚好，不管是哪國人，朕都是歡迎的，湯先生請坐。我上次說的使用西曆的事，還得拜託徐先生你們把今年的西曆趕的推算出來。”

乾聖皇帝心道：“到底今夕是何年啊？在線等，真的很急！”

湯若1592年生，35歲，後德國人，1620年來到澳門，應徐啟邀請參加曆法研究和外國書籍翻譯工作，這位大家應該很了吧，不用多作介紹了。

徐啟連忙答應，這都又是新的一年了，是差不多辦這件事的時候了。

下一位是羅雅谷，米蘭地區人（此時的意大利、德國等等還沒有統一），他在天文、數學、曆法都頗有研究，還帶來了西方許多天文觀測儀，如托勒、第谷與伽利略時代的觀測儀，他還帶來了許多天文書籍，如哥白尼的《天運行論》等等，並且翻譯許多西洋書籍，如《泰西人說概》等等，此次也是被徐啟邀請從事天文曆法的研究。

”。嘿嘿，歲十九八到活們他讓，家人老些這照關好好得我，了歲多十六都生先徐惜可？guB的代當是不莫生先徐，着撐生先徐靠是都山江壁半的院究研學科家皇的我：道心帝皇聖乾

。的來請若湯被是次這，好若湯和，家製研火，勖焦是來下接

。迎歡很示表帝皇聖乾，牛大是都該應的來請被夠能是但，人此道知不是倒帝皇聖乾