和男子們相比，子們化妝的東西就更多了。

比較講究的還是小銀匣子的“化妝包”，這不比後世的化妝包要高級百倍？吃飯完了、喝茶完了還是要補補妝的，什麼樣的場合化淡妝，什麼樣的場合化濃妝！這些都是很有講究的。

出門要帶的東西就可多了，這可不是人的專利啊，講究的人都會集中裝在盒子裡面，有掏耳、牙剃、修指甲銼刀、修眉剪、香爐、骨牌、骰子枚馬、香炭餅（熏香）。。。當然還有最重要的馬桶！你以為你是現代人？其實人家那會就比較現代了！

那麼有人會問了，那為什麼清軍關之後，很多漢人因為不願意剃髮寧願死？

剃髮就是要順從清人、當清人的奴才要服從他們的統治，如果不剃髮也就是對於清政府統治者的不滿，對於清朝統治者來說，不剃髮就意味着這些人是危險恐怖分子，是暴的源和禍，必須得殺，以穩固自己的統治。

對於一些漢人來說，他們不願意做清人的奴隸，也不願意做亡國奴，更不願意喪失自己的尊嚴，所以寧願死都不願意剃髮，從某個角度來說，這是一種氣節和不屈、不甘！

有些人組織起來進行反抗，有些人拒絕清人的邀請當仕，還有很多人絕食至死，這也是一種沉默的抵抗，當然了，還是有很多漢人投誠當發財了，這都是人們自己的選擇。

我們無法去評定誰對誰錯是否值得，這世界上並不都是黑白分明、萬事都有對錯、當你站在那個時代的分岔路口，你又是如何選擇的呢？

年輕的盧象升，（其實在這個年代來看也不算年輕了，今年也才28歲，但是和其他老頭子大臣們相比是非常年輕了，更何況，以往能夠做到兵部尚書的一般也都是五六十多歲了）對於新型的髮型很是讚賞。

他道：“聖上，這把頭髮剪短甚好啊，一方面是乾淨衛生，二來是帶頭盔方便，三來是安全，四來是容易打理。”

盧象升是作為軍人的角度考慮的，徐啟聽了這話也表示非常贊同，不要以為徐啟只是科學家和農業學家。

其實徐啟在軍事方面的研究也不，從他撰寫的《選練百字訣》《選練條格》《練藝條格》《束伍條格》《形名條格》《火攻要略》《制火藥法》等等書籍就可以看出他對軍事謀略、軍事裝備以及士兵守等等也都是很有研究的。

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