前文再續，書接上回。

上回說到，陳禺和藤原雅序在與齊田仰齋的談話後，離開了敦賀城西的坂田書店，來到沙灘上，復盤起大家獲知的信息。

在談話中，陳禺推斷出，當前除了齊田仰齋外，另外兩個最有可能是七魔龍的人，服部承政和銅先生。

藤原雅序好奇問陳禺，是不是還有其它容是在和齊田仰齋談話時所推斷到的。

陳禺開始講述自己的看法，“其實嘛，我是不相信，拿‘飛天神異’來做賀禮的這一說法，我認為七魔龍一開始確實是想對足利義滿做些什麼，但後來其部才出現分歧，所以‘飛天神異’才為一個過場。”

藤原雅序說：“所以在這裡齊田仰齋也是說了謊。”

陳禺說：“正是，我們從兩個方面，首先，做這個東西工程大，計算，其自沒啥用途，神異唯一的作用就是為散播謠言提供，一些神鬼之類佐證。”

藤原雅序馬上補充道：“所以神異只是一個放大，關鍵是謠言的容是什麼。而造謠對於七魔龍這些人來說，製造謠言簡直就是家常便飯。可以變着花樣來。”

陳禺繼續說：“之前我說服部承政極有可能是七魔龍之一，他又島津義的幕僚，但那天在西川賴之的辦公，我看出島津義也像是當時才猛然想到的。除非真的是他城府極深，不但藏他自己的想法，還能表現出猛然知道的表，否則我可以肯定島津義在那之前是確實不知道‘飛天神異’的原理。這就說明服部承政本沒有告訴過島津義他們要弄飛天神異這件事。既然要祝賀，為什麼服部承政不讓自己同夥島津義知道？”

藤原雅序問：“為什麼？”

陳禺說：“只能說明，七魔龍只是想利用島津義的力量，但在當時他們並不把島津義拉幕僚。所以島津義當時本知道以後會發生‘飛天神異’這檔子事。”

藤原雅序問：“嗯！對！但這隻證明了島津義不知道‘飛天神異’，但為什麼說‘飛天神異’就是不是給足利……”話剛，說道這裡，忽然藤原雅序又想到了，連忙接著說：“如果這些事真的是為足利義滿祝賀，應該把這件事告知島津義，讓島津義稱為益人，這樣服部承政也能稱為從島津義得到好。反之，就算沒有發生行刺足利義滿事件，作為‘攀附’島津義的服部承政，在島津義不知的況下給足利義滿如此大投的獻殷勤，也難免會造島津義的不滿，所以服部承政如果真的自己做這件事，肯定是投大遠於收穫。”

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