果然，那個子拿出傷葯，幫那小夥子塗抹，頗有關心的問那小夥子的況。至於那個扔小夥子進來的人不斷喝罵。

陳禺仔細分析，才理解，那個波斯人是要那個小夥子招供他的那個同夥在哪裡。陳禺聽聞大驚，這小夥子的同夥是誰？不就是裕止嗎？難道裕止被這群人盯上了？這下肯定不行，既然裕止已經投誠，自己絕不能不幫。

雖然是要幫，但得想一個完全的辦法，畢竟下面六人全是高手，這段時間自己先是在京都西北郊荒山野嶺從島津義的六大高手手中逃，剛才又在島津義府邸中，從中條靜忘齋，山中君，因陀羅，阿須彌，白公子，和廣拙道長六人中逃。現在再給自己來上六個高手，還要救一個小夥子，陳禺都已經有點無語了，心道再這樣下去，只怕自己遲早要翻船。

陳禺苦思無果，把心一橫，心道：拼了，就看看你們是否真的全是明神教的人了。

正當下面六人對那小夥子威利的時候，忽然六人全部面大變，一相互對後，都從震驚變既震驚又肅穆慢慢地全部轉向，大殿的那尊明王像。

原來此時，在他們心中都想了一個十分微弱的聲音，這個聲音在唱歌，唱的是用漢語，其中裡面的歌詞是：“明普遍皆清凈，常樂寂滅無詛……”這是尼教《下部贊》中的讚詩集中的頌詩《嘆明界文》，他們六人是波斯明神教的高層，當然知這首讚詩。

開始的時候，他們發現在自己心中響起，不知何故，相互對，然後覺這個聲音越來越大，都無比震驚，心想莫非這是神跡？四張後，看見了殿中威嚴的明王像，馬上想到。尼是繼佛陀，瑣羅亞斯德，和耶穌之後的最後一位先知，難道現在要在這裡顯聖。而殿中有明王像，明王又是佛陀的一個化，那麼難道是因為剛才自己一眾寺的時候太過魯，現在尼要借明王來顯聖？

那名波斯子顯然影響最大，雙手叉放在前，神肅穆，雙眼帶地，一起唱了起來，“彼歡樂無煩惱，若言有苦無是。常快樂明中，若言有病無是……”

人就是非常容易互相影響的，在波斯子跟着唱出第一句之後，其餘五人有先有後地也雙手叉放在前，跟着一起唱，唱到那句“常快樂明中”時全部人都已經，筆直站立，雙手叉放在前，唱起來，唱到下一句，“若言有病不是”，眾人的語調和語調都達了一致，都虔誠都閉上眼睛。都覺到全暖融融，無比舒服，只是覺得心中的聲音逐漸減弱，似乎是開了個頭，想讓他們自己把頌詩唱完。

六人難得遇上顯聖，又怎會吝嗇一首頌歌，順着歌詞繼續向唱，待唱到，“快樂充遍常寬泰”，六人都覺得，邊氣流異，但輕微至極，雖有似無。待六人把頌詩唱完，睜開眼睛，發現大殿室的線不對，轉頭一看，大殿的大門已經打開。地上的那小夥子也不見了。

六人面面相覷，心想，那小夥子的武功又不是很強，雖然當時六人非常投，但如果那小夥子要逃走，六人是不可能沒有察覺的。

……

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