前文再續，書接上回。

上回說到正當最後時刻在明軍的介下，全殲了倭寇，群豪可以逃出生天，眾人離開戰場，陳禺一眾怕繁俗用應酬，一路狂奔，連過了淄川和青州，向萊州進發。

從青州到萊州，在馬上過了四天時間，中途在濰州還作了休息。萊州是般路下轄的重要州府，位於膠東半島西部，是沿海的通要道和軍事重鎮，有較為堅固的城牆和防設施，商業也比較繁榮，尤其是海運和漁業發達。

五人城後，發現已經在街道上看見不道士，想來此距離登州也就兩三天的時間，已經完全屬於全真派的勢力範圍。而全真派從宋代起又是道家玄門正宗，天下凡是修鍊道家的武林門派，自然都會來捧全真派這個場。

天下道教名山眾多，不過並非有道門就一定要介武林。所以當世，武林中最強的四個道教名山，分別是武當，全真，青城，和江右四派。而這四派中，前兩派和後兩派又有所不同，前兩派在武林中，都有明確的創派祖師，是一個單一的宗門。但後兩派就不同了，他們的歷史比前兩派更長，在當地也有不獨立的道門宗派，比如江右，就有龍虎山，三清山，和廬山三派，不過這些門派由於多年深，往往遇事抱團，在武學之道，又經常相互切磋學習，所以經曆數百年發展之後，武功也有一定的相似。

不過此次來傳聞此次來全真，最積極竟然是遠在四川的青城派，傳聞傾城七劍，這次就來了三劍是眾多門派中，高手來得最多的。

本來劉玥銘和圓澈確實對這種樣武林大會寄很高。但自從經歷完長山那次大戰之後，兩人的想法就完全不同了。他們親眼所見，真正和倭寇對戰起來，武林人士大多數技藝都無用武之地，只有極數頂級的武林人可以倚仗自極高的武功強行對敵，反而不如敵人結陣兵法來的效率高。對於劉玥銘來說，那次武林人士的作戰效果甚至還不如自己師兄弟在海上伏擊倭寇的那次。

所以兩人見到萊州城中諸多武林人士，心中五味雜陳。陳禺是一如既往見怪不怪。反而是秦氏姐妹難得數天沒有打打殺殺，又到了一座繁華的大城市，心好得多。

五人進城不久，就有小道士上前詢問，五人是否到登州參加武林大會，師承如何諸如此類。五人全都照實回答，當陳禺報出自己名字的時候，小道士先是一怔，馬上又追問陳禺是不是從草原那邊過來？從小道士的表中看出興。

陳禺明白，老掌柜告知自己的沒有錯，文清確實幫自己說了很多好說話。自然也不必瞞，對小道士的問題有問必答。

小道士很開心，領着五人去到一家客棧，一路行一路解釋。原來這次全真派發英雄帖邀請武林同道，商議共抗倭寇。但連全真派自己也沒有想到，反響無比。所來賓客實在遠超當時所想象，道觀上的客房早就住滿。登州城雖然客棧驛站不，但登州城本來就繁忙，所剩客房不多。為了避免所來賓客爭搶住宿，產生不必要的爭執，所以全真派唯有派道士出來登州城外的幾個市鎮，疏導一下來賓。如果來賓不是太有必要，就勸他們不要再去登州，反之一些重要的武林人士，就由全真派親自帶往登州。

五人確實想不到，這次武林大會會如此轟，隨着小道士到了客棧稍作休息，下午馬上有人引領五人到碼頭上了一艘雙桅杆大船。上了船後，才見到船上早已經有好幾個武林人士，水手十幾人。等五人上船後，大船就緩緩出港，風帆拉滿。過去十多天中天天騎馬，現在乘船船上空間大來回走，遠比在馬鞍上舒服多了。

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