佛教要彰顯其在王室心中的地位，苯教則要維護其國教的傳統權威。

葬禮的籌備繁瑣而充滿象徵意義。

苯教要求以大量活牲殉葬，被佛教一方以公主慈悲為由堅決抵制，最終妥協為用青稞塑馬牛形狀，藏佛教梵文《楞嚴咒》，送至天葬台火化，名為“禳解苯教詛咒”。

而佛教僧眾則以公主生前青編金剛結，纏繞其七匝，誦念《度亡經》四十九晝夜，以求超度。

紅山宮法王，氣氛莊重。

天竺僧寂護的高徒藏·勒丹親自調配防腐秘葯，融合了印度進貢的那伽龍腦、大唐使臣獻祭的天山雪蓮以及本地青稞酒糟，以其發酵之力輔助防腐。

就在塗藥儀式進行時，一名苯教員竟手持銀針，以驗看是否被“邪法”侵害為名，刺探公主骸。

此舉無疑是對佛教和韋氏集團的嚴重挑釁。

韋·松囊面鐵青，當即下令，將那苯教員的右手剁下，以儆效尤，染靈堂，宣告了這場暗鬥的殘酷。

大昭寺釋迦殿外，苯教徒聚集，試圖以潑灑酒等方式污穢佛門清凈地，阻撓誦經。

藏·勒丹則指揮僧眾，將文公主當年帶來的唐式屏風迅速展開，圍出一片“凈域結界”，屏風上繪製的文殊菩薩鎮魔圖寶相莊嚴，暫時阻隔了外界的喧囂。

殿，數千僧齊聲誦經，梵音宏大，竟過了苯教巫師搖法鼓的嘈雜之聲。

。散潰時暫，奪所之為勢氣，兆凶祥不為之視徒教苯，盞數裂續連故無燈油殿，烈激至經誦，傳據

。風上佔稍方一教佛，抗對的志意與聲音場這