一旁，一位着錦袍、深目高鼻的粟特人——兗州薩保，眼珠一轉，悄悄湊近府監派來的匠作丞，袖中一對方掌中，低聲道：“一點辛苦錢，請丞公務必言幾句，通融則個。

日後薩保府上，必有重謝。” 那匠作丞指尖一掂，分量不輕，臉上怒容稍霽，咳嗽一聲，竟轉而打起圓場：“咳，王員外郎，司馬大人所言也不無道理，非常之時，行非常之事，只要堅固無虞，細微之，或可……”

江逸風恰巡視至此，將這一幕盡收眼底。

他並未上前，只是儺面微側，對隨行的千牛衛低聲吩咐了一句：“記下那粟特人與匠作丞。” 中央與地方的矛盾，與商的勾結，在這倉促營造的行宮一角，已顯無疑。

兗州乃聖人故里，孔氏族人聚居於此。

聞聽帝後駕臨，孔府家主率一眾耆老，本上奏，言辭懇切：“昔周公輔王，制禮作樂，封於魯地，德配天地。今聖人封禪岱宗，途經兗州，乃周公德澤所披之地。

伏請陛下、天後，允增祭周公之禮，以彰我先聖王道統相繼，亦顯大唐尊禮重教之至意。” 他們甚至獻上了一卷據說是戰國時期“泰山祭”的古老拓本，以為政治籌碼，意圖藉此提升孔氏在封禪大典中的影響力與地位。

然而，奏本先是遞到了禮部。

禮部尚書劉仁軌恪守章程，堅決反對：“封禪之禮，乃陛下欽定，流程儀制，皆依古禮而定，豈可隨意增減？祭天祭地，乃是正禮，祭周公雖亦重要，然非此次定儀，不可僭越。”

雙方爭執不下，兗州刺史是個明人，深知如今是“二聖臨朝”，而天後威權日重，遂將雙方言論、尤其是孔氏以拓本為籌碼之舉，暗中詳細記錄，遣快馬飛報行營中的武則天。

此刻的武則天，剛聽完心腹李輔國關於魏國夫人賀蘭氏得李治寵幸、甚至私下抱怨天後的報，正自心頭火起，慍怒難平。