經過數月的心編纂、反覆修訂和嚴格審核，一套凝聚着李斯心與政治智慧的啟蒙典籍終於定稿。李斯對每一冊的容都親自審閱，甚至對用字、用韻都提出了意見，務求在簡練的文字中傳遞出最核心的思想。這套被命名為《大秦蒙養》的系列教材，共分三冊，由淺深，文圖並茂（雖然圖較為簡陋），語言鍊，韻律強，極易誦讀和傳播。第一冊以基礎識字為主，穿簡單的生活禮儀；第二冊引秦律的基本條文和道德故事；第三冊則深化忠君國、遵紀守法的理念，並附有歷史典故作為例證。李斯深知，編撰功只是第一步，更重要的是要讓其發揮作用。於是，他以丞相之名，聯合掌管教化的奉常，鄭重其事地將這套《大秦蒙養》“頒行天下為教材”。

這場頒行儀式，被李斯賦予了極高的政治意義。他並未選擇在丞相府部悄無聲息地辦理，而是特意安排在了一次常朝之上，當著帝和文武百的面進行。朝會那日，咸宮大殿氣氛莊嚴肅穆，帝端坐於龍椅之上，雖年紀尚小，但在太後的示意下，亦顯出幾分威儀。文武百分列兩側，屏息凝神，靜待李斯發言。

這一日，侍手捧以明黃絹帛包裹、以玉軸為飾的《大秦蒙養》樣本，恭敬地呈於階之前。絹帛的明黃象徵著皇家的權威，玉軸則彰顯了典籍的珍貴。李斯整了整朝服，穩步出列，面向帝及群臣，聲音洪亮，字句清晰地闡述此套教材的宗旨與意義：

“陛下，諸位同僚！《大秦蒙養》之，非為尋常識字斷文之書。其旨在明人倫，知禮法，曉忠義，固本！書中融先王之道，匯百家之長，然其核心，唯在二字——‘忠’、‘法’！忠者，忠於陛下，忠於大秦；法者，恪守律令，言行有度。孩自習之，則君臣之義明，尊卑之序定，法令之行暢。此乃我大秦立國之基，萬世太平之保障！”

他環視眾人，目如炬，尤其在那些以傳承詩書禮樂自居的儒家博士臉上停留片刻，語氣轉為嚴肅甚至帶着警告意味：“自即日起，敕令各郡縣學，必須以此《大秦蒙養》為蒙首要教材，依序講授，務使學子讀誦，深其心！各地私塾、族學，若行教授，亦需以此書為範本，不得擅自講授悖逆朝綱、混淆視聽之容！凡有違背，或私授他學者，一經查實，以不遵教化論，重者將追究其責！”

接着，李斯不再停留於原則宣示，而是宣布了而嚴厲的推行措施，展現了他一貫的雷厲風行和作為法家代表人的周部署：

其一，強制學使用，確立權威。命令以最快的速度，將已經組織人力大量抄寫（或利用初步發展的雕版印刷技）的《大秦蒙養》，通過驛站系統，分發至帝國各郡縣的立學校。明確規定，學教師必須嚴格按照教材容進行教學，不得隨意增減、篡改或進行可能偏離核心思想的發揮。朝廷將定期派遣學巡視各地，並將學對教材容的掌握程度、背誦練度，作為考核當地教育員和教師教學果、決定其升遷黜陟的重要指標。

其二，鼓勵民間推廣，滲基層。為了將影響力擴展到學系之外，李斯下令，民間百姓若有願意購買或借閱《大秦蒙養》以教育子弟者，地方府應予以鼓勵和支持。對於家境貧寒卻向學之心懇切者，可由府核實後，象徵地收取極低費用甚或免費提供教材；對於鄉里有聲的長者組織教學，亦應優先供應。他希通過學的示範效應和這種有針對的鼓勵政策，使這套教材能夠逐漸滲到更廣泛的社會層面，潛移默化地影響民間啟蒙教育。

其三，培訓師資力量，統一思想。他要求各郡縣負責教育的“三老”、“嗇夫”等員，必須在詔令到達後限期，組織本地的學教師進行集中研習。朝廷將派出通法家理論的博士或郎，分赴各地主持培訓，詳細講解《大秦蒙養》的編寫意圖、核心思想，特別是“忠”、“法”二字的微要義及其與秦律條文的對應關係，並規定標準的教學方法和解釋口徑。目的是確保教師們能夠準確理解並傳達教材的神，避免誤讀、曲解，尤其是防止儒家等學派學者在講授時夾帶私貨。

其四，納考核系，引導利祿之途。李斯還有更長遠的打算。他在朝堂上明確暗示，在未來選拔低級吏（如“史”、“嗇夫”等）時，將會把是否通《大秦蒙養》容作為一項基本的考核條件。“為秦吏，先明秦訓。不知《蒙養》，何以事上？”這就從最實際的利益導向上，促使天下有志於仕途的士子們，必須主、深地學習和掌握這套方教材的思想容，將其化為自知識結構和價值判斷的基礎。

詔令頒布，朝堂之上一片肅然，唯有李斯沉穩有力的聲音在殿中回。所有在場員都明白，這不僅僅是一套新教材的推行，更是一場深刻的思想整肅運的開始，其目的是從源頭上規範帝國的思想認同。丞相李斯，正試圖通過牢牢控制啟蒙教育，來塑造整個帝國未來一代臣民的思想底。那些列班的儒家博士們，面複雜地看着那套裝幀的教材，心中五味雜陳。他們或許在其中看到了被剪裁、被利用和改造的自家學說髓，但在李斯赫赫的相權、嚴苛的法令以及明確的支持——來自龍椅後面垂簾聽政的太後——之下，無人敢再像以往那樣公開提出異議，只能將不滿與憂慮深藏心底。

朝會結束後不久，一系列的行政命令便從丞相府和奉常衙署發出。載着一捆捆新印（或抄寫）完的《大秦蒙養》的馬車，從咸出發，沿着四通八達的馳道，駛向帝國的四面八方。驛卒們馬蹄疾馳，帶着重要的公文和沉重的書卷，奔赴各個郡縣。這套蘊含著李斯“以法為教、以吏為師”、“文化一統”理想的啟蒙典籍，如同他藉助國家力量播撒下的無數思想種子，即將在帝國廣袤的土地上，尋找合適的土壤，生發芽。它們能否長參天大樹，徹底改變帝國的思想生態，滌盪那些被視為“迂闊”的百家言說，尚需時間的檢驗。但毋庸置疑的是，權傾朝野的丞相李斯，已經功地、以不容置疑的方式，邁出了他心目中鞏固大秦江山的關鍵一步，將他的法家理念，以國家意志的形式，強行推向了整個社會的最基礎層面——孩的啟蒙教育。