為將“興教育，統一思想”的宏圖落到實，李斯以近乎偏執的嚴謹，將極大的力投到一項看似基礎、卻關乎帝國未來的奠基工作中——他親自挂帥，主導編撰一套全新的啟蒙典籍。他深知，蒙時期是塑造人一生世界觀、價值觀的黃金階段，那些最初映眼帘的文字、最先叩擊心扉的故事，往往會在純凈的心田裡埋下最深沉的種子，影響其一生軌跡。因此，編撰一套能夠準確傳遞方意志、塑造合格帝國順民的啟蒙教材，其戰略意義，在李斯心中，毫不亞於制定一部完備嚴明的法典。這不僅是教化，更是思想疆域的開拓與鞏固，是一場無聲卻至關重要的戰爭。

李斯對這套啟蒙典籍的編撰，提出了極其明確、不容毫偏離的綱領。他親自遴選了一批文采出眾、立場堅定、絕對“可靠”的博士與資深文法吏，在丞相府專門辟出一靜室，設立了臨時的“編撰館”。他自任總纂，並非虛職，而是真正深其間：定期召見編撰，聽取詳盡進展；所有初稿必須呈送其案頭，由他逐字審閱；遇到核心篇章、關鍵表述，他甚至會屏退左右，親自筆刪改斟酌，務求字字準，完全符合其意圖。整個編撰館，都籠罩在他那種一不苟、務求完的嚴謹氛圍之下。

他對編撰工作下達的指令，而微，貫穿始終：

第一，容的政治正確至高無上，此為鐵律。所有選的文章、典故、詩歌、寓言，其唯一宗旨便是宣揚大秦帝國的天命所歸、郡縣制的無可比擬、法家治國理念的絕對正確，以及“忠君、守法、勇公戰、怯私鬥”的核心價值觀。編撰館設“檢視”一職，專門負責排查任何可能含“不諧之音”的容。凡涉及前朝（六國）風，皆需淡化或批判；凡有暗示分封制優越或懷舊之的，一律剔除；對於儒家“仁政”、道家“無為”、墨家“兼”等諸子學說，皆視為“異端邪說”，決不允許其核心觀點出現，但可擇其有利於統治的隻言片語，進行改造利用。在歷史素材的選擇上，着力突出秦自孝公用商鞅變法而國富兵強、始皇陛下掃滅六合而混一寰宇的偉大功業；對於周朝，則濃墨重彩描繪其後期禮崩樂壞、諸侯割據混戰給天下蒼生帶來的深重苦難，以此作為反面教材，凸顯始皇廢分封、行郡縣的英明與必然。

第二，形式的淺顯易懂與趣味，此為手段。李斯深知，再正確的道理，若枯燥乏味，令孩而生厭，便是失敗。他嚴令編撰者，必須放下段，站在蒙的認知水平上思考。語言務求簡潔明快，避免佶屈聱牙；多採用節奏鮮明、押韻上口的短句、歌謠，便於聲誦唱，記憶深刻；故事須節生，角鮮明，能引人勝。他還提出，在條件允許的況下，可考慮為關鍵容配以簡練圖示（雖知刻印本高昂，但仍指示可先於學試行），以形象輔助理解，激發矇興趣。他要讓那些法理政論，如同春風化雨，悄無聲息地浸潤小心靈，而非強行灌輸。

第三，系的循序漸進與完整，此為架構。李斯以政治家眼，為這套啟蒙典籍規劃了長遠藍圖。它不應是單一讀本，而應是一個由淺深、環環相扣的系列。起始層級，是以《倉頡篇》、《爰歷篇》等原有識字課本為基礎進行修訂，在常用字、詞、句中巧妙融歌頌秦德、秦法、秦政的容，使蒙在最初識文斷字時，便自然接方意識形態。進而，是編撰包含基本倫理規範、行為準則的初級讀本，教導孝親、尊師、守紀、勤勞等品質，但每一步都導向對帝國秩序的服從。最高層級，則是涉及帝國歷史地理、政治制度基本概念的進階讀，用蒙能理解的方式，闡述王朝更替的“大義”、郡縣制的“優越”、法治的“必要”。三者構一個完整的思想塑造鏈條。

在編撰過程中，李斯展現了其融匯各家、為我所用的高超政治智慧。他並非一味排斥其他學派的所有概念，而是擅長“舊瓶裝新酒”，進行巧妙的挪用和重構。例如，在編寫關於“孝道”的章節時，他如此着墨：“髮，之父母，不敢毀傷，孝之始也。然，立行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。何為揚名？非為鄉黨虛譽，乃在忠於陛下，勤於王事，恪守秦律，建功立業。是故，守律法即為孝，盡忠職便是顯親，此乃大孝至孝！” 將儒家視為本的“孝”，巧妙地與法家核心的“忠君”、“守法”捆綁在一起，使私德完全服務於公義。

再如，對於“仁”這一儒家核心理念，他徹底摒棄了其“泛眾”的平等彩，重新賦予層級分明的涵：“陛下聖仁，如天覆地載，故輕徭薄賦，澤被蒼生，此乃至上之仁。吏仁賢，當不阿權貴，不徇私，秉公執法，使民無冤屈，此乃職分所載之仁。百姓仁善，則需鄰里相助，守和睦，然首要在於共遵法度，不逾規矩，此乃本分之仁。” 如此，“仁”被嚴格限定在帝國等級秩序和法律框架之，為一種維護統治和諧的工，而非普世價值。

對於一些核心政治概念的闡釋，李斯更是親力親為。在為進階讀撰寫關於郡縣制與分封制比較的章節時，他寫下了這樣一段後來廣為流傳的文字：“夫天下之大，猶人之軀。陛下，元首也，統攬全局，發號施令。郡守縣令，猶四肢百骸，各司其職，脈通暢，指令瞬達，故強健，行自如。若復行分封，則如一之，另生多頭，各懷心志，指令紛雜，脈壅塞，輕則行遲滯，重則癱患瘓疾，終至軀潰爛，命不保！是以郡縣之制，乃強國安邦之本，分封之弊，實禍之源也。” 此等比喻，形象直觀，即使稚子聞之，亦能瞭然於心，領悟郡縣制之“必然”與“優越”。

丞相府旁的編撰館，常常燭火長明，直至深夜。李斯與一眾編撰圍坐，時而激烈討論，時而凝神沉思。案頭簡牘堆積如山，上面布滿了修改的硃筆批註。他們不僅要確保每一則故事、每一句韻文都毫無偏差地傳遞着方意志，還要絞盡腦，使其文辭優，韻律鏗鏘，足以打人心，流傳久遠。這是一項浩大而極其細的工程，李斯為此投了巨大的心與熱忱。因為他比任何人都清楚，這些即將頒行於帝國各級學、并力求推廣至鄉里阡陌的啟蒙典籍，將是塑造下一代大秦臣民神世界的基石。它們承載的，遠不止是識文斷字的功能，更是他李斯傾力構建的那個高度集權、思想統一、萬世一系的帝國夢想本。每當想象着無數稚學，在晨曦中捧着這些典籍，用清脆純真的聲音齊聲誦讀着歌頌統一、強調守法、效忠皇帝的文句時，李斯的角便會泛起一難以察覺的笑意。他彷彿看到，一個從思想源上就堅如磐石、認同無比強烈的大秦未來，正從這些浸潤着心的啟蒙書頁中，冉冉升起，芒萬丈。