玄明子進甘泉宮後，並未急於讓扶蘇立刻開始練習那套看似簡單的導引。他首先花了數日時間，仔細觀察扶蘇的起居、氣、脈象（在醫的陪同下），並與扶蘇進行了幾次深的談，了解其病發前後的心狀態。這位道家真人行事之謹慎、步驟之清晰，愈發讓在一旁監督的李斯和太醫們到幾分信服。

隨後，玄明子才制定了一套極其溫和、循序漸進的練習方案。他明確告知扶蘇和李斯，此非旦夕之功，切忌貪多求快，貴在堅持，重在會其中“松、靜、自然”的意境。

最初的練習，甚至不能稱之為練習，更像是一種特殊形式的靜坐。玄明子讓扶蘇只是舒適地坐在墊上，後背倚靠，全放鬆，然後將注意力輕輕地放在自己的呼吸上，不去控制，只是觀察氣息的自然吸與呼出，氣流在鼻腔中的微弱溫度變化。同時，玄明子會用一種平和舒緩的語調，引導扶蘇想象一些寧靜好的景象，如月下的湖面、清晨林間的薄霧，旨在讓扶蘇那長期因政務和病痛而繃、焦慮的心神，得以暫時的放鬆和舒緩。

這對於習慣了思考、背負着沉重力的扶蘇來說，起初並不容易。他的思緒總會不由自主地飄到朝政、天下、以及自的病上，難以專註。玄明子卻不急不躁，只是耐心地重複引導，告訴他“念起不隨，念去不追”，只需溫和地將注意力重新帶回到呼吸即可。

如此過了七八日，扶蘇漸漸能到片刻的心寧靜，那種無時無刻不在的焦灼似乎略有減輕。夜間驚悸、多夢的況也似乎好了略許。

在此基礎上，玄明子才開始引最簡單、最基礎的導引作。並非整套法，而只是幾個獨立的上肢展、緩慢轉、輕按位的作，並且嚴格限制了時間和次數，每次練習不超過一刻鐘，每日早晚各一次。作的重點不在於幅度和力度，而在於作過程中，呼吸的配合與意念的專註，即玄明子強調的“以意領氣”。

扶蘇練習時，玄明子始終在一旁細心觀察、糾正，確保其姿勢和呼吸的準確。太醫則在一旁記錄扶蘇的脈搏、面等變化。

起初，扶蘇做完這短短一刻鐘的練習，都會到些許疲憊，需要休息片刻。但令人驚喜的是，這種疲憊並非以往那種心力瘁的虛，而更像是一種被適度活後的鬆弛。而且，他發現自己在練習後，口那種慣常的憋悶會略有緩解，呼吸似乎也順暢了略許。

一個月後，變化變得更加明顯。扶蘇的臉不再是那種令人擔憂的死灰，而是出了一極其微弱的、屬於活人的。雖然依舊蒼白，但不再是毫無生機。他咳嗽的頻率和劇烈程度有所下降，咳痰也變得容易了些。最顯着的是神方面，他不再像以前那樣終日昏沉嗜睡，每日能有那麼一兩個時辰保持相對清醒的狀態，甚至能饒有興緻地聽侍讀一些輕鬆的遊記或詩文，而不再一聽到政務相關就到煩躁和疲憊。

這種變化是緩慢的，細微的，但卻是實實在在的。用太醫令的話說：“陛下脈象雖仍沉弱，然其漸穩，浮躁之氣稍平，此乃元氣漸復之兆。”扶蘇自己也覺到了略微的向好，他對着玄明子和李斯，出了久違的、雖然依舊虛弱卻真摯的笑容：“此法…甚好，朕覺…上鬆快了些。”

這一切，都被李斯看在眼裡。他心中那塊得他幾乎不過氣來的巨石，似乎也因此略微鬆了一。玄明子的導引，或許無法讓扶蘇立刻恢復如初，但它確實帶來了一線曙，證明了扶蘇的並非完全不可逆轉，只要方法得當，耐心調養，是有可能逐步走向康健的。這略微的康健跡象，對於穩定帝國的人心，有不可估量的價值。李斯對玄明子的禮遇更厚，同時嚴令甘泉宮上下，務必保證陛下練習的持續與環境的安全，絕不可有任何打擾或意外。