九月十一日，姑衍山。

昨日封天祭禮餘韻猶在，盧方舟已率盧家軍、及參加完封狼居胥的各部首領，移師至狼居胥山東南數十裡外的姑衍山。

此山雖不及狼居胥山險峻雄奇，但山勢渾厚，視野開闊，據史載與古老傳聞，正是昔日匈奴舉行祭地大典的聖所。

昨天的封狼居胥是祭天、燔柴、昭告神明，今天的禪地儀式則是為了祭地、埋玉、誓守疆土。

山腳下，一片背風向的平坦草地已被清理出來。

與山巔築高壇以近天的形制不同，祭地之壇講究“親地厚德”。

士兵們並未壘砌高台，而是就地掘土，堆築起一座低矮而寬廣的方壇，壇面夯實平整，取“天圓地方”中大地載之德。

方壇北向設三級石階，壇周以青石壘出邊界，上代表四方土德的黃旗幟，壇下還特意開挖了一深坑，以備掩埋玉璧與祭品。

祭品陳列也迥異於昨日，了兵戈殺伐之氣，多了五穀登、六畜蕃息的祈願。

壇上按太牢規制陳放着牛、羊、豕全牲，壇前設黍、稷、麥、菽、麻五穀之，另有一碟三牲用於釁壇（用祭祀犧牲的塗抹在祭壇、禮上）。

壇中央的玉匣里，既置有一方青玉璧（祭地之禮玉），又收納了一抔取自伊和塔拉戰場、一抔取自貝加爾湖畔、一抔取自狼居胥山巔的泥土，代表新近臣服的漠北山河大地。

此外，新刻的漠北疆域圖、記載草場劃分與稅賦條例的簡冊也並列於側，象徵著對此片土地未來生息繁衍的規劃與承諾。

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