此面向真理_第111章 世人拜佛我參禪，諸世皆渡，群魔嗜血我朝聖，心無坦途。（1）
佛門聖僧何以舍持渡之名的由來，來自於那位曾在“落定寺”秋日門案台階上撿到一名棄嬰的一位老僧，他名“知慧”。
而這位老僧的名字也來自於他的師父，也就是師傅的師傅，“憂塵”。
起初於襁褓中的持渡，在經落定寺主持的去留定奪一事上，多有爭議。
裹着他的布巾上綉太極，明顯的道庭來路，眾人以為，持渡來歷不明，這其中包含因果之爭，並且，將他放於落定寺門前或有不懷好意之心。
可知慧僧人卻不以為然，他以為，此即為緣，更是相逢，無論因果如何，無論來歷如何，於這芸芸眾生中的相遇，命都是中註定，這也是持渡一名的由來。
意為，有所執，才有所念。
他以為，我佛慈悲。
在知慧力排眾議下，落定寺主持以及一眾長老終於決定留下持渡，但關於持渡的生活狀況寺不允以支持。
什麼意思呢？就是讓知慧僧人自己承擔這份責任，因果因他而起，因他而來，那麼在一切塵埃落定之前，我佛不依。
而知慧以為，迂腐，可這也的確是先見之明，這孩子確也來歷不明，而佛教又一秉“定之即歸”的理念，的來即是歸宿，持渡來歷不明就意味着定浮萍，於佛道無緣。
“你的來是你人生修行的開始，而旅途的遙遠也是化緣的終結，我佛自有冥冥之中，定有其意，而你的歸，要待你自己尋回。”
自此，持渡，何以舍，走上了一條屬於他自己的追尋之路。
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。角一的褂那起掀下俯又，圈一了轉須白神着拽的夠不覺只，作端的堂堂錶儀一這着看，手雙須白神住握前上青
。尾馬的揚輕風隨條一作化，起盤髮烏的般布瀑那，結個一了挽上發他在簪木心紅枚一的後發己自在別將，髮前額須白神刷了刷手探青，視對人兩，頭抬再
。郎君的歸而歌凱雲祥着乘是便紅這今如那，郎兒山江的河山瞰俯馬待衫青是裝紅的上披他夜那，說要若
。樣模的郎君是都，針一的下刺每，腸愁的河山滿綉繞繞纏纏中手妾在是只
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。晝白個整亮點至直，有所的他，他着照映只，後之霞餘那在，初起的起升晨清個某如恍孔瞳的金
。樣模個一每，人個這前眼住鎖了為是只都，話的迴與道天離背這出說惜不