要貫徹一種原則，這的確需要嚴於律己，可這不代表，他的原則可以凌駕於律法之上，而上出雲此舉，無疑將自己的弱點暴給神白須。

更無疑是給了神白須趁虛而的機會。

當然，這也介於神白須究竟是君子坦，還是小人長戚戚。

“聽聞白先生同青先生約戰切磋於明日雨谷？我以為你二人關係惡劣，想不到竟有如此雅興？”

見神白須皺着眉頭遲遲不語，出雲換了一個話題，神白須回過神來手做了個請，客在上主在下，何統。

出雲莞爾一笑，拾階而上，兩人走中堂，出雲落座，神白須卻沒有，而白下霽則坐在門外，下抵在膝蓋上，靠着憑欄，的視線似乎就沒有離開過神白須，後者也時有時無回，也才安心，如此一來二去，竟有些睏乏。

出雲怎麼可能不知道兩人明說是切磋，暗地裡，絕對是你死我活，也許是真的很篤定眼下除了聖人和九龍，真的沒人能抗得了抬劍一劍。

“並不是什麼值得關注的事，就如同古玩商人看見花優質地不凡的瓷陶罐想拿起來把玩一樣，我一介武夫，當然最擅長的就是和別人爭凶鬥狠。”

神白須提起茶壺，指背一探，涼的，屈指一彈，紅的雷撞壺，下一刻壺口就冒着蒸蒸熱氣，他提壺為出雲斟茶。

出雲只是看了一眼冒着熱氣的茶水，沒有多餘的作。

“關乎武藝，神驍自古有崇仙之說，說是那人能集日月之，登峰造極，褪去凡胎，先生以為呢？”

“我聞先生西方隻對峙終焉，即便是擁有九位維序者能夠俯瞰世界的政治機關都怡然不懼，我以為先生之心境，堅如磐石。”

”。深頗解了也必想，法看的者行修驍神於對麼那“

。的話說須白神和了為是就趟一這來門專像好，般秀閨家大那如就，道笑，吹了吹氣吐，杯茶起提雲出

。妨無示意，摁虛中空手抬須白神，際之起將正，須白神了擾打場在己自是為以，以所知不頭起抬者後，霽下白的旁一眼一了瞥微微須白神

。下放又，抿一微微，茶熱着品是只，意在有沒雲出

”。風罡間嵐如勁剛的流橫意寫一，說之極造峰登着有上意聚神凝在，師宗大法拳的蟄語上名位有侯山削“

”。立對端極化分極兩者後，一然渾相輔相者前，志之生殺道之霸王有又，別之地天分之有上道武古自驍神而“

”。祖為岳太以又儀兩中其而，唐祖武如，者至至有氣，先也陳聖武如，者至剛至有意“

”。河懸若劍有更今如現，鶴雲呂之前年百六，機玄離之前年百三或，道之霸王後“

”。青純火爐求力，先為技以者後，暴制暴以求力，剛勁以者前“

”。皮過不知所我，遠深承傳驍神，解理的人個我是只僅僅這過不，心之者兵在致極道武，人在更天在者劍，為以我“

。種兩就也約大別派道武的驍神，說所須白神據

。者劍修的象氣地天這轉扭為意之天先著藉憑是，種一，夫武的圓方自氣之天先一有持是，種一

。簡至道大，地天問叩心本以，量力求尋向者前

。橫縱間地天於，極造峰登而氣作鼓一於在，者後

。劍如例，量力的外之本藉憑是多，者後而，本於自來大強的者前，於在距差的者兩此

。式方的界世及心之者兵是，致極到做而職一司專，點特有皆道各中其，過解講須白神為經已樓登周道劍三

。見偏個一是這，本非而，劍的中手他於在之大強的他為認誤人被會往往者劍修，點一有但

。芒鋒的志意是，延的本他是只劍，反相，者武於弱會不絕之的者劍修

。齊不差參，人種這須白神而，悟與賦天究講為尤則，劍修而，拙補能勤究講，道之礪砥是夫武

。通不都又但，點一會都子路野種那於屬概大，拳打又他士劍說，刀用還他夫武說

”？何是又心之者兵的說所您而？道武的驍神於在存種多解了概大生先白那“

。道問着笑，下着托手雙雲出

。思沉作稍，走右左，後了聽須白神

”。氣之罡天為多大，種這如諸，立屹般山大座一如，海倒江翻勢氣渾雄一，強剛且韌堅多大，人的量力求尋向些那“

”。勢之煞地是多，類此如諸，火如略侵般一雷驚中雲如，變萬息瞬而速神貴兵，銳鋒利犀多大，者持者或又，者劍持些那而“

”。震雷如者後，月如清明者前，分之煞地罡天有衛驍以所“

”。境心的外而由人個一於在，敵無者仁於在，志意的高崇最道武的可認所來以古自驍神，心之者兵的謂所而“

”。顯淺過太這，為以我，值價的自與境環會社合結人是就，說來法方的證求學科方西們我以，水若善上於在，高最的藝武而“

”。行之心有是算也，點兩一了結總我，目滿琅琳載記的敵無者仁與水若善上於對載記中記史與，家國的深極蘊底化文個一為作方東“

”。和於在，爭不於在，意真的武而，武為戈止究講驍神，德品與守的人個一於在，敵無者仁謂所“

”。弱懦為笑嗤會才人之目盲蠢愚有只，衛自種一，芒鋒種一是樣同，義仁而，度態和求的爭鬥與戈兵於對，度態種一是更敵無者仁，為以我而，仁，德，義，禮有又中其這“

”。人凌氣盛不絕我，弱他，弱懦不絕我強他，神的尚高種一是這“

”。然自其順於在更卻，爭不於在樣同，意真的水若善上謂所而“

”。心本由發，一合行知而故又，使驅心本由志意的人於在就，深之道大中其而“

”。界境種一表代能最才，求追的人有唯而，求追的人於自來都志意的數多大，中運命的數多在，合而謀不史歷的驍神和上致大這，爭之爭不與和求在志意極的道武“

。分三木謂可，地見與解了的化文驍神於對他，醉如痴如雲出令乎似，言所須白神

。知不所無似好都他，故世人的中實現到理至言名的上卷書從，承傳與續延的明文到化文從，年千九史歷驍神觀縱，生民從下史歷從上

。幟一樹別，徑蹊闢另上路道在，三反一舉至甚，之深至在都，之及所目的他而

”。待我不時，如又，進者新創維，志意種一另了表代又就也這，的步進中爭競在是確確的的卻史歷的驍神但“

”。要重的學科調強也，驍神的日今至時以所，事的新現發夠能才，撞的生發間之事舊與維思新在有唯，樣一車的前向滾滾史歷如諸就“

。揖作躬，起，盡而飲一，溫轉經已水茶的上案桌，頭點了點雲出

”。樣模的希所生先白是確確的的家國個這明證這，心開很也欣很我，屬歸到找家國個這在能生先白“

”？嗎是不來未表代能更會機的新嶄前眼，憾份一鑄重去起比，得覺我但，私自些有然雖，會龍盤在留就以可生先白希我，話的以可果如麼那“

”？呢為以生先白“

。毫一一怕哪己自過疑懷有沒來從就，子個這前眼，了餘多些有慮疑的須白神，出看以可裡這從

？目障葉一不豈，疑不信深的此如就，遇遭的憐相病同為因，點一這的生誕上誤錯治政在為因是只僅僅，疑須白神令不就也這

。譎詭行暗就早是卻須白神可，待相誠以雲出，家謀的心野子狼個一是更須白神，相貌可不人知需

”。由理的分充更這比有定一您必想，擇選的端極樣那出做能，是也“

。之置笑一是只雲出，衷於無須白神見

”？呢為以姐小雲出，果後的切一的做所己自楚清要都們我“

。容面的他有只里子眸的看好雙一者後，雲出着看的意深有饒須白神

”。悟覺所有要都事凡，然當“

。的須白神是也這，是的道知不可，銘右座的雲出是都直一話句這