他在京都停留不過兩月，便謝絕諸方，辭別皇宮。

傳言說他於離京前夜，於清瀧川畔立禪一宿，燈影映水，京都王孫貴胄遙見其周似有淡金，如蓮纏。

翌日黎明，他只攜錫杖一，踏上通往紀伊之路。

自此，京都人稱其為“神毗盧”，不公卿之家暗使僕役，忍者追隨其後。

無奈澄言和尚輕功高絕，翻山越嶺，如履平川，倭國之人不得其法，最終跟丟了。

故而澄言和尚自高野山之後便杳然無音訊。

金剛峰寺上下雖有民眾言曾在林間聽聞有人誦咒，聲若洪鐘，響九霄，卻無人敢近。

也有人夜聞松濤之中似有誦經聲，聲如鶴唳，出外找尋，卻終不見其影。

在各種神秘八卦的加持之下，山中便流傳起一說——澄言大師已功德圓滿，化為護法明王，與山阿同。

這些消息剛從幾隊夜不收偵騎手裡傳回來時，青竹拿着線報笑得幾乎要合不攏。

澄言這賣相在東瀛追捧倒是不稀奇，聽說這邊人孱弱，最喜歡什麼病態年，澄言本就是長相俊，外加佛法通。按理說倭國子追捧並不稀奇。

但“即曼荼羅”“胎藏界”這類說法，就算是青竹也依稀記得好像是禪宗裡面的說法。

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