薛驥真心的覺得這並不是子龍老祖一介“孤魂”的責任，他提出了幾個頗“現代邏輯”的觀點，論證那場浩劫的責任，與老百姓無關，與廟堂之外所有憂國憂民的慷慨志士無關。

子龍老祖當然明白這是薛驥在善意寬，替他撇清“之隔”毫不存在的責任，但老祖還是說出了他的想法。

“我明白你真的覺得這浩劫與我無關的真實，但老夫也想說，我當年其實並不打算魂歸故里的……

我就想留在蜀中，留在故國，但奈何……後主讓我失，絕……我覺得我無留在終將亡國的那裡……我後悔，當年的七進七出，弄巧拙的壞了先帝傳給後主的那部分龍氣，讓先帝、丞相和我們匡扶漢室的心愿終一場空夢……

如果我們可以北伐功，可以改變西晉立國的歷史進程，十六國、南北朝之就可能不會發生……不會像當年那樣慘烈……

冉閔的殺胡令，殺了很多胡人，但很多漢人也同樣死於戰仇恨之下……

那一刻，我第一次有了最最悔不當初的覺……我該奉先帝詔，自代之，北伐，毀掉司馬氣數，穩住北方……

然後，我還位給先帝族有為之後……不惹那天下、後世的悠悠殺人之口……”

薛驥有很值得借鑒的後世史家觀點來繼續寬子龍老祖，論證“福禍相依”，大世亦是大融合的序幕，讓後世很多“外族”大踏步的走向漢化，最終海納百川，萬流歸一的這類事實脈絡。

但薛驥最終選擇了不再緩頰，不再論證，他沒有經歷過十六國時期北方“蒼生殄滅,百不一,河丘虛,函夏蕭條,井堙木刊,阡陌夷滅,生理茫茫,永無依歸”的慘劇景象，而子龍老祖親眼目睹過……

他覺得他可以理解老祖當時的想法和緒，到了多大的衝擊和改變。

“我這想法是不是有些過於簡單，緒化的異想天開？”

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