自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒”始，整個華夏文明，逐漸偏離“科技”這條道路。

謝岩和馮寶來到大唐，通過興辦“皇家學堂”，大興“格之道”，通過無數實例，向大唐君臣展現了“科技的力量”，同時又尊重儒家正統地位，迴避學爭論，特別是有關思想方面的。如此一來，“皇家學堂”所大環境還算友好。

但是，作為馮寶嫡傳弟子，明崇儼卻在那次出海過程中，就聽師父說過，有些事太過驚世駭俗，短時間很難被正統所接，所以，唯有等待。

譬如說，你拿一把刀殺豬，不管活的還是死的，都沒有人說什麼。但要是拿一把刀殺人，就必須要有十足的理由，可你把這個人殺以後，再用刀把剖開，卻為大逆不道天地不容。因為，死者為大，當土為安。

但馮寶曾經向明崇儼發出過一個靈魂拷問:“若拋開人會說話，會思想，那麼，人與牛馬之間，能有何不同？”

明崇儼知道，師傅本意是想說:“區別不大，但這話，可意會，不可明言。”

那要是換一個思路，也就是說有些事，可以去做，但不可以讓人知曉。

可人不是孤立於世，真要做一件事的時候，其實是很想得到別人支持，哪怕認可的人很，到甚至只有寥寥數人，那也是心靈之上莫大藉。

明崇儼還是年郎，他天資很高，見識富，學問也遠超一般同齡人，因此，他的朋友很很，而王本質上也有同樣的問題，所以他們兩個人，很類似，自然而然，走得很近。

因為接近，所以了解。

“明兄，聽汝之意，莫不是行要事乎？”王耳聽明崇儼所言，總覺得有點怪怪，故而發問。

“昔年師父途徑‘偃師’，正巧見吾以針灸治人，得以相識。當日師父曾有告知‘牛、羊之心上皆有紅線，名曰:管，人亦如此！’吾，皆有驗證，師父所言不虛。”

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