大唐:父皇玄武門,巧了,我也是_第11章 李世民以聖旨壓人,李承乾憤而作《詰師》(2)
隨後,他開始鋪開白麻紙,寫下《詰師》篇:
古之學者必有師。師者,所以傳聖道、解大也。人非生而知之者,孰能無?而不從師,其為也,終不解矣。
然今之所謂師者,吾嘗見矣!
冠儒冠、博帶,坐高堂而誦經典,問以《春秋》微言則支吾其辭,質以《周易》象數則瞠目不能對。執戒尺如持斧鉞,聞質疑則然作。此非解之師,實乃“錮之匠”也!
彼陸氏、孔氏者,號稱大儒,其行若何?
授經不釋義,但叱曰:“子何知?但記之!”
生徒有疑,則曰:“聖言本如是,安得妄議?”
稍持異見,戒尺已加掌心,復於君父前訴“太子驕縱”
明面譽我“天資超邁”,背地奏“非溫良”
嗟乎!師道之不傳也久矣!
以記誦為能,以順從不忤為德。聖人之書,乃桎梏之;庠序之堂,竟類囹圄之所!
吾聞古之善教者:
”罰則背不“則師之今,”發不悱不,啟不憤不“曰子孔
”罪為疑以“則師之今,源其究必疑遇玄鄭
”逆為辯以“則師之今,說其駁可子弟,帳設融馬
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。者冠而猴沐——故守固而新;儒陋之居——新知不而故溫:師之今
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