“在這種幻滅的沉重打擊下，一部分主張忠孝道義的士人們開始沉默。他們或許是既得利益鏈條上的一環，或許只是畏懼家族命遭牽連而不敢發聲反對。但無論如何，這種沉默本，就意味着士人氣節的消磨與凋零。”

“過去被社會高高捧起的“仁、義、禮、智、信、忠、廉、恥”，此刻彷彿化作了無數迴旋鏢，狠狠地打在他們自己的臉上，帶來火辣辣的恥與刺痛。”

【“司馬氏政權面臨深刻的合法危機。當一個政權連最基本的政治倫理都踐踏，它如何要求臣民效忠？這是所有靠不正當手段上位者都要面對的問題。”】

【“這現了價值觀一致的重要。當組織的核心行與公開宣揚的價值觀嚴重背離時，員就會產生認知失調，要麼離開，要麼變得虛偽，要麼像魏晉士人這樣用扭曲的方式反抗。”】

【“中國歷史上每個大一統王朝滅亡後，繼起者往往要花很大力氣重建政治倫理。司馬氏直接摧毀了倫理底線，其惡劣影響持續數百年。這實際上是一種集的創傷後應激障礙。士人們經歷了價值觀的徹底崩塌，那種幻滅和無力，需要代際才能修復。”】

【“這對現代企業也是警示：如果老闆說一套做一套，員工要麼逢迎拍馬，要麼消極抵抗，最終損害的是整個組織的健康。”】

【“氏族門閥僚時代多着呢，西晉那樣也是有。子還在司馬家上，兩漢數百年時間，儒家系已經深人心。漢末大，曹迎回獻帝後勢力飛速增長就足見儒家系在世人和百姓心裡的地位，司馬家當街弒帝算是把皇帝的神聖砸了，整個系的基沒了又沒有新的理論支撐，士人開始混，寄託于山水，酒，五石散。”】

春秋時期，孔子周遊列國，在陳蔡界被兩國大夫圍困絕糧，此時他們苦中作樂。

子貢見夫子憂心忡忡，便問：“夫子，若見司馬氏弒君之行，當如何自？”

孔子着遠方，長嘆一聲：“邦無道，則可卷而懷之。君子不立危牆之下，此乃明哲保之道。然……”

回忍不住話，語氣激憤：“然其行徑，已非無道可形容！當街弒君，屠戮忠良，直是率食人！禮義廉恥，然無存！”

孔子默然良久，眼中含悲，最終只化作一聲沉重的嘆息：“吾從周，因其制禮作樂，以仁義為本。若禮樂崩壞至此，嗚呼！吾不觀之矣！……上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。”