旁邊一位老儒生搖頭晃腦：“子曰：敬鬼神而遠之。此乃至理名言。無論佛道，過於親近，必其累。依老夫看，還是孔孟之道，最為中正平和。”

一個看似遊方郎中模樣的人卻道：“老丈此言差矣。天幕不也說了，道教於醫藥、冶鍊頗有貢獻？那火藥若非道士煉丹所得，豈非明珠蒙塵？凡事皆有兩面，取其利，防其弊，方是正道。”

角落裡，一個青衫書生默默飲酒，聽着眾人議論，心中波濤洶湧。

他本是科舉不順，心生歸修道之念，此刻卻猶豫起來。那道觀，似乎並非他想象中的清凈無為之地，反而暗藏着比紅塵俗世更為激烈的漩渦與風險。

酒肆之外，夜漸濃。在不同的時空，發生着不同人心的思量。

關於權力、信仰、組織與文明的古老命題，再次以這樣一種奇異的方式，呈現在所有目睹者面前，供其咀嚼，引其深思。

幾分鐘後，天幕再次亮了起來，是新的視頻開始了。

《真正的科技與狠活，風靡魏晉三百年的五石散，到底猛在什麼地方？》

這標題一出，方才還在為佛道之爭、王朝興替而心起伏的古人，尤其是那些魏晉之後、或多或聽聞甚至親使用過五石散的士人與醫者，頓時被吸引了注意力，他們紛紛出了奇怪的表。

西晉，南某個園林中，幾位名士模樣的男子正寬博帶，圍坐清談，順便看視頻。

其中一人，面帶着一種不自然的紅，襟微敞，手持麈尾，正說到興頭上。忽見天幕標題，他揮舞麈尾的手頓時僵在半空，臉上掠過一極為複雜的神，既有秘的興，又有難以言喻的尷尬與忌憚。他下意識地了自己的口，覺那裡似乎又開始發熱發燥。

旁邊一位較為清醒的友人，帶着幾分戲謔調侃道：“王兄，看來後世對你等所好之，亦是好奇得啊！‘科技與狠活’？此評語倒是新鮮，不知是褒是貶？”

”。度揣能所俗非，意真中此？境之仙若然飄、虛太遊神，後之散服輩我解能豈，人之世後？華之月皓知安，熒草腐，哼“：範風持維圖試，子嗓清了清，定鎮自強士名姓王那

。睛眼的友摯過逃能未卻，虛心的逝而閃一中神眼他，而然

……

。居的邈思孫王藥，中山南終，初唐

”……非莫，題為此以還竟世後！舉之戕自乃實，風之散行謂所，者害其深有多，士名晉魏！亡而斃暴則重，潰背疽癰則輕，元真耗損，腑臟害戕然，景時一得雖之服，比無熱燥，烈酷其！禍之載百數毒流乃此“：道痛沉子弟的立侍對，杵葯的中手下放他。神的絕痛惡深出現浮上臉，起鎖刻立頭眉，字三散石五到看，籍葯理整在正邈思孫的歲十六滿剛