唐朝，嵩山林寺。

幾個年輕僧人在禪房坐立不安。

空法師閉目誦經，突然睜眼：“阿彌陀佛。天幕視頻所言雖刺耳，卻也是警醒。若我佛門子弟都能嚴守戒律，何至於遭此劫難？”

來寺中遊覽的士人頓時曬道：“你們修行佛法，非但沒有讓你們清凈，反而助長惡念，妄圖影響朝政，當真死得不冤。”

……

“宇文邕的滅佛是四次滅佛運中最為積極的一次，對佛教的打擊極其沉重，他雖然沒有像拓跋燾那樣大量殺戮和尚，但大量寺院及其財產被沒收，經像被毀，大批僧被還俗，佛教失去了發展的經濟因素，這比直接殺和尚還要很，這一波滅佛大大開拓了北周的稅源和兵源，增強了國力，只可惜這個增強的國力沒有被宇文邕用上，最後卻是被楊堅拿走了，為不久後隋統一全國打下了雄厚的基礎。”

“隋朝時楊堅還好，以休養生息的政策為主，沒有什麼大子，等到楊廣，他平等的迫剝削所有人，不管是底層百姓，自耕農，門閥士卒，道士和尚，外族異族統統一視同仁的搞。導致很快就天下皆反推翻了隋朝的統治。”

“在這個階段，佛教和其他勢力是一樣挨楊廣的整的，沒有什麼特殊。”

“雖然在宇文邕之後的幾十年間，佛教又得到了恢復和發展，但是隋唐時期漢人重新強盛，重新建立大一統朝代的時候，佛教就知道了什麼做中央皇權的鐵拳，比起南北朝時期的胡人割據王朝，還是中央王朝的鐵拳更狠，在南北朝的時候一個國家滅佛和尚們是能夠逃到其他地方去的，而在大一統時代，和尚們想要跑路都沒地方跑。”

“尤其是李唐王朝立國之後去追認了道教的先祖李耳當了祖先，至於是不是真的，這不重要，重要的是當他的隴西李民追認到了老子上的時候，就意味着皇帝必然沒有站在佛教這一邊。”

“既然李唐王朝是選擇了道教作為宗教的抹持產業，那麼相應的佛教徒的地位將對大不如前，這對於那些作威作福了上百年的大和尚們可是個大大的壞消息，可能是因為這段時間過得太順利了，搞得那些大和尚腦子出了問題，他們干出了一件超級愚蠢的事。”

“他們究竟幹了什麼蠢事呢？”

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