“而且，這種權力結構，還常常呈現出一種極其詭異的分層統治或套娃式架空模式。”

“就拿有名的鎌倉時代來說，天皇是統治者嗎？名義上他是國家的最高統治者，是現人神。但實際上，他的政令很難出京都，權力被嚴重架空。實際上的權力是在幕府將軍征夷大將軍源賴朝的家族手中。”

“那麼那幕府將軍就是實際上的統治者咯？”

“其實也不是，在第一任擁有實權的幕府將軍源賴朝時期，或許是的。但他去世後，局面立刻生變。在源賴朝去世之後，源賴朝的岳父北條時政趁着源時局混，跳出來搞了廢立家主，然後趁機將權力搞到了手中，簡單的來說，架空天皇的幕府將軍自卻被外戚北條家族架空了。”

“那麼北條家族就是日本當時的實際統治者咯？”

“其實也不是，龐大的北條家族部也並非鐵板一塊，權力鬥爭同樣激烈。執權位置後來被北條家族的嫡系（得宗家）所壟斷，家族的旁系分支同樣被邊緣化。。簡答的來說，架空天皇的幕府將軍被外戚北條家族架空，而北條家族又被北條家族的嫡系架空了。”

“那麼北條家族的嫡系就是日本當時的實際統治者咯？”

“其實也不是，到了鎌倉時代後期，連北條家族的嫡系（得宗）也被其邊最親近的家臣（如長崎、安達等氏）所影響和控。當時日本的至高權力，在某種程度上，竟然落了幾個區區家臣家族的手中。”

【“好傢夥，這權力分包工程，層層轉包，怕是連現代最複雜的工程項目都套不出這麼多層！”】

北宋，蘇軾與張懷民論及此，搖頭嘆道：“如此層層架空，可謂‘權出多門，而源已涸’。天皇看似高居雲端，實則置於權力編織的無形牢籠之中。其‘神’愈被強調，其‘人’與‘君權’便愈被剝奪。可悲可嘆，這等‘萬世一系’，不過是權力傀儡的萬世傳承罷了。”

邊的張懷民聞言只說了一句：“國祚綿長，並非僅靠脈傳承。若無實權在手，不能澤被蒼生，即便香火不斷，亦不過是廟中木偶，何談社稷之福？……你特么把擱我上的腳放下去！”

……

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