**清，康熙朝，乾清宮。**

玄燁與幾位皇子、南書房翰林共觀天幕。玄燁問：“爾等以為，此事真假幾何？”

皇子胤礽（太子）道：“皇阿瑪，兒臣以為，事或有之，然必不似文字所述之奇。千斤石獅，單手擲出丈外，非人之所能。或石獅為空心，或所謂千斤乃虛稱。三人掣枕不，或彭博通以技巧抵賴。負船載人歌舞，船必極薄極輕，樂工或為子。此皆戲法巧之類，非真神力。”

皇子胤禛（後雍正）沉穩道：“太子所言甚是。此類筆記，為求駭人聽聞，往往鋪張其詞。然其記錄本，反映了唐代社會某些側面。如汪節因力大被薦神策軍，可見當時軍選拔或有此類途徑，亦可見德宗個人喜好。彭博通事鬧得‘京城聳’，可見長安市民好圍觀獵奇之風。王俳優事，則可見地方藩鎮宴樂之侈。”

翰林院掌院學士張英道：“兩位皇子殿下明鑒。從考據角度看，此三則材料來源不同，所述地點、人、事件，雖細節誇張，但基本事實框架或有所本。孕之說固屬荒誕，然此等傳說附會於力士、高僧、異人，歷代不絕，反映了民間某種信仰心態，亦可供民俗學研究。”

玄燁頷首：“考據要嚴謹，心態要端正。此類異聞，作為茶餘飯後之談資可也，若深信不疑，乃至效仿，則愚矣。我朝文武之道，皆重實學。武，重騎、布陣、火運用，不尚個人角力鬥狠。文，重經史、策論、治國之道，不尚虛誕詭奇之談。汪節縱能力擲石獅，可能擋得住紅大炮一轟？彭博通縱然三人拽不枕頭，可能經得住《制朋黨論》一番駁斥？”他語氣略帶譏誚。

眾臣皇子皆稱是。玄燁又道：“修《明史》乃至日後修本朝史，於此等無關治、徒人意之瑣聞異事，當從嚴取捨。地方志書編纂，亦需以此為戒，務求翔實雅正，勿錄怪力神。”

**清，乾隆朝，武英殿。**

弘曆（乾隆帝）與紀昀、劉墉等大臣觀天幕。弘曆道：“唐人筆記，好記此類異事。文筆雖簡，而敘事頗有條理。看來後世小說家敷衍誇張，其源有自。”

紀昀道：“皇上，《四庫全書》子部小說家類，收錄唐以來筆記甚多，其中多有此類記載。臣等編修時，均加案語，指出其虛妄或誇張之，以正人心。如汪節孕事，顯系附會佛教，愚鄉民。彭博通角力事，雖雲實事，然渲染過甚，近乎稗。王俳優事，則直錄宴樂之奢，不足為訓。”

劉墉道：“然從文章角度看，此三則皆用筆經濟，寥寥數語，場景、人、效果皆出，可謂筆記上乘。如寫汪節擲獅，‘眾嗤不信’——‘遂提擲出丈余’——‘眾大驚駭’——‘後集數十輩，莫能移’——‘復以財帛請節，節又提置原’，敘事跌宕，層次分明。寫彭博通掣枕，‘三人竭力，床腳盡折，而枕不’，對比強烈。寫王俳優，‘腰背一船，船中載十二人，舞《河傳》曲子，曲終不疲’，畫面強。此等筆法，雖事不足道，文亦可觀。”

弘曆笑道：“劉墉倒是會看文章。不過，文章再好，容不正，也是無用。朕編纂《四庫》，旨在釐定學，彰明正道。此類雜說，擇其文筆可觀、稍資考證者，存目或擇要收錄可也，不可任其泛濫。尤其是孕邪說，斷不可容。”他轉向紀昀：“曉嵐，子部小說類提要，對此等涉及神怪虛誕之作，批判須嚴，導向須正。”

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