漢武帝劉徹斜倚在榻上，看着幕，起初也是覺得好笑，搖了搖頭。但聽着那旁白最後的反問“其所喻者，豈獨一宋之農夫耶？”，他的神漸漸沉靜下來，眼中出思索之。

“守株待兔……”劉徹輕聲重複，“看似可笑，然細思之，世間抱此等僥倖之心者，又何止一農夫？為君者，若以為天下承平，便可高枕無憂，不再勵圖治，是否也在‘守株’？為將者，若因一次大勝而輕敵，是否也在等第二隻‘兔子’撞上來？”

大司馬大將軍衛青聞言，正道：“陛下居安思危，見深遠。臣等為將，確需時刻警惕此心。匈奴雖遭重創，然其本未滅，部眾星散於漠北，若我漢軍以為可坐待其自行潰滅，不再出塞巡邊、鞏固防線、演練新戰法，則無異於守株待兔。待其休養生息，捲土重來，悔之晚矣。”

驃騎將軍霍去病年輕氣盛，直言道：“陛下，這農夫之愚，在於將偶然視為必然，將意外當作規律。用兵之道，貴在主求戰，創造戰機，豈能枯坐待敵自敗？臣每戰必思如何出其不意，如何長途奔襲，如何搗其腹心。若等敵人犯錯，如等兔撞樹，十有八九空等一場，反誤大事。”

主父偃則從政事角度言道：“陛下，此寓言於治國理政，警示尤深。譬如朝廷選才，若因某人一次獻策偶合聖意，便以為其才堪大用，從此不再廣開賢路、考核實效，是否亦在‘守’此一‘株’？又如應對災異，若因一次祭祀後風雨得調，便以為禱告可代渠修繕、倉儲充實，是否也是寄於‘天兔’？為政當務實，去虛妄，重積累，戒僥倖。陛下開鹽鐵、算緡錢、伐匈奴，皆是主作為，夯實國本，絕非守株待兔之輩可比。”

劉徹聽着，緩緩點頭，臉上出深以為然的神：“諸卿所言，皆切中要害。這小小寓言，竟似一面鏡子，照見人心懈怠、苟安、僥倖之通病。傳旨，將此‘守株待兔’故事，並朕與諸卿今日所論，宣示於朝堂，頒行郡國。令公卿大夫、地方長吏，皆以此自省：是否在其位而怠其政？是否因循舊章而憚於更化？是否滿足於一時之功而荒廢長遠之謀？太子及諸皇子，尤需領會此中深意，為君者，萬不可有‘守株’之心。”

唐，貞觀朝。

李世民與長孫皇後並坐，魏徵、房玄齡、杜如晦等重臣在側。看着幕上那荒誕又帶着一悲涼彩的景象，殿先是響起幾聲輕笑，隨即陷更深的靜思。

李世民嘆道：“百姓之中，竟有如此痴人。然笑其痴愚之餘，亦覺可憫。或許他並非天生懶惰，只是被一次意外之獲迷了心竅，以為找到了不勞而獲的捷徑，從此再難回頭。可見‘利令智昏’，小民如此，士大夫乃至君王，若不能時時自省，恐亦難免。”

魏徵立即接口，神嚴肅：“陛下此言，實為警世恆言。豈獨小民‘守株’？為者，若因一次考績得優，便固步自封，不再勤勉任事，是否‘守株’？為學者，若因一朝金榜題名，便不再研讀經史，是否‘守株’？乃至為將者，墨守規，不思應變，是否亦是另一種‘守株’？此寓言之深意，在於告誡世人：世事變遷，機遇難再，唯有時刻努力，順應時勢，方能有所。若寄於重複過去的僥倖，必然落空。”

房玄齡道：“陛下，魏公所論，乃至理。治國亦然。我大唐能有今日貞觀之治，非因天降祥瑞，乃因陛下與群臣夙夜匪懈，納諫如流，輕徭薄賦，勸課農桑，方得民心歸附，國力漸充。若以為天下已治，便可垂拱而治，不再關注民生疾苦，不再調整政策利弊，那便如同這農夫，守着‘貞觀初政’這棵舊‘株’，等待永久的太平‘兔’，結果恐是政務弛廢，患滋生。”

杜如晦補充：“不僅對，對外亦需摒棄‘守株’之心。突厥雖平，然四方諸族，勢各異。若以對付突厥一不變之法應對所有邊患，或以為一紙和約便可永保太平，不再鞏固邊防、探查實、靈活應對，則難免有失。當如陛下派遣使臣、設置都護、分化之策，主經營，方是長久之計。”

”。心之且苟倖僥除戒自，理之’輟不耕力‘知亦子稚使，讀蒙編事故此將可並。徒生試策，題為此以館文弘命。史於錄詳，議廷日今及言寓此將，徵魏“，令下即隨 ”。新日又，新日日何如思當，’株‘之恃可為就有現以勿，警自刻時當朕。在不無，病通人為實，弊之’兔待株守‘見可。面方多諸將為、學為、為、國治至申引可竟，事故間田這，析剖卿諸聽，後皇“：道後皇孫長對，然為以深民世李

。梁汴，宋

。深更面層的到想他，君之國一為但。笑可得覺然自，行蠢的待等被夫農這對。着險行兵乏不至甚，機時握把、取爭主憑全，易不來得下天知深，旅軍出他。神的雜複為頗出上臉，幕着看胤匡趙祖太宋

”？’株守‘是亦非豈，滅國死往往果結，投來人他待坐，樂靡奢、姓百剝盤知只，取進思不此從，歸所命天為以便，盤地塊一得撿，局時因偶，使度節些有）代五（朝前，如譬。不亦恐，者態心等此抱，中之廷朝代歷，書史觀朕然。笑可然固夫農這“，道聲緩胤匡趙”……兔待株守“

”。日之發有終，累積患則，此如若？憂無枕高，吉大事萬可為以便穩安時一因能豈，理調主，益損時因需皆，賦財、治吏、防邊、運漕如譬。’株守‘為變’守‘惕警需尤，後之一統然。一混得方，命用士將，武英下陛因乃，自國諸因非，國諸平削，國立朝我。道之禍取是便，倖僥存若國治。見下陛“：道頭點普趙

”。禍罹而位配不才因能可至甚，大有難終，異無夫農株守這與便，上途仕在他麼那，來自位等只，務時討探，史經讀研再不此從，足已學才為以便，中高以得，巧湊目題或好喜考因偶人有若。理常是此，能可之名題榜金有方，讀苦窗寒。示警有亦，舉科人士於言寓此，兄皇“：道則）義（義匡趙

”。戒共知共民士使，院書、宮學下天行頒，解講俗通作士學林翰令，言寓此將可。起興然蔚風之實務，形遁所無心之倖僥使務。獲所有者耕力使當，桑農勵獎；效實績政其觀當，吏核考；幹實學實重當，士取廷朝。來得中勉勤從，得求實從須，名功貴富，知皆下上使需，安久治長得宋大我。力實當氣運將，然必當然偶將是便的怕最，事下天。是甚言此弟二“：然為以深胤匡趙

。）府天應（京南，明

”！了上場戰個哪在死道知不者或，寺覺皇在死就早？明大的天今有哪，台垮己自帝皇朝元着等，餅餡掉上天指是要年當咱？着等去天天，靈顯樁樹是當真還他！眼了瞎，霉倒己自它是那，死撞子兔隻一！袋腦木榆般這有真還上世這！看看們你“：道標朱和後皇馬對幕着指，笑大哈哈住不忍，時笑嘲人被終最，蕪荒地田，坐枯日一復日夫農那到看，味有津津得看璋元朱

”？話笑人讓，窮越來越是不可，事的兒影沒那等去分本了丟，分本的他是才地種。本了忘，心了迷好的時一被是就人這。是的說八重“：道笑也後皇馬

”。也一理其？’子兔‘隻二第等在也否是，公奉潔廉再不，驕而寵恃可為以便，獎嘉蒙次一因若，者為？嫌之’株守‘有也否是，事政於勤、民察再不，貴富安可為以便，功國開因若，者君為如譬。力努的恆以之持要需棄放，本的立以賴記忘便，功或倖僥之時一因可不，人世示警在更。愚其笑獨非，意之言寓此，為以臣兒，後母，皇父“：道思沉則標朱

”！有沒也啥，苔青滿長能可就天明，子兔死撞能天今，子樁樹這。子空鑽就人別，着盯不你；快勤就人別，快勤不你！事好等這有沒下天！呸！了福着躺以可就了上戴子帽為以，的家朱老咱是遠永就來下打山江為以！病的’兔待株守‘這了犯也，員的們咱怕，咱怕是就？狠麼那手下吏污貪對啥為？夜半到看章奏看天天啥為咱。了上子點到說話這兒標“：道正，容笑斂收璋元朱

”？是不是說們你，長善李、達徐！子兔到等能不能看，着守裡田去真他讓就咱，氣運等、宜便撿着想，政其謀不位其在，夫農國宋這了學是要誰，兒這撂話把咱！了來敢不世永就人敵，仗勝次一了打為以別，防邊固鞏，馬兵練咱給要將武！飯賞爺天老，順雨調風年年指別，桑農課勸，利水修興，方地理治好好咱給要文！材蠢漢懶的’兔待株守‘養不明大咱！了牢記咱給事故個這把！了好聽都們你“：厲嚴氣語，臣眾向轉他

”！心之怠懈倖僥存敢不絕，實務勉勤，守職盡恪必等臣！明聖下陛“：躬忙連武文等長善李、達徐

。頭念的為作主棄放、倖僥賴依毫有能不絕都，何如後日論無，醒警自暗他。的夷鄙為最他是正，蠢愚極消的”兔待株守“這，取進主尚崇來素他。然凜中心，誡訓的皇父着聽，中班在）王燕（棣朱

**——**

。漪漣的泛廣了起激空時朝萬在，意寓遍普和察刻深的人對其因卻，言寓的素樸單簡個這”兔待株守“。迹痕無了終最，散彌漸漸，中聲論議的省深或、肅嚴或、鬆輕或朝各在，清的幕天

。訓古的”勤酬道天“、”輟不耕力“信篤加更，笑一心會能也，賈商夫農通普至甚，累積自源名功問學勵惕中從人士，造創主在貴道之兵用省反中從領將，實務勉勤必務事任為悟領中從子臣，倖僥安苟除戒需政理國治到看中從王帝

。待等非而，耘耕自來遠永，穫收的正真：們他着醒提，中心的者看觀數無了在留，示警的生種一為作卻，影夫農的笑嘲被到再執固到喜驚從個那及以，兔野的然偶隻那、樁樹的默沉截那而，逝已幕天。蕪荒與敗失致導將終，力努的續持棄放，運幸的然偶賴依：理真素樸的空時越個一了出道，白直的般孩乎近其以卻，業偉的地天驚有沒，謀權有沒，腥有沒事故這