這種試圖篡改歷史、逃避罪責的行為，通過天幕呈現在萬朝古人面前，更是點燃了新一的怒火。秦始皇怒吼：“焚書坑儒，尚為明示天下！此等掩耳盜鈴、毀滅跡之行徑，卑鄙至極！” 漢武帝則對國的行徑表示不齒：“竟與惡魔易，換取沾之卷冊？此等‘正義’，何其虛偽！”

這越時空的罪行展示，在萬朝時空引發了前所未有的、排山倒海般的強烈反應。歷代帝王的反應最為激烈和複雜。宋太祖趙匡胤看到自己建立的王朝之後，華夏子孫竟遭此大難，捶頓足，淚流滿面，幾乎要撕裂虛空：“朕……朕之江山……朕之百姓啊！竟遭此荼毒！恨！恨！恨不能生啖此倭奴之！”

明祖朱棣咬牙切齒地對姚廣孝說：“老和尚看！你看！俺揚威海外，播撒天恩，此等豺狼卻在我家門口行此惡事！朕之寶船，裝上最利的炮火，轟平此等蠻夷之邦！朝堂上竟然還有腐阻止！”

那些以仁德着稱的君主，如漢文帝、宋仁宗等，更是不忍直視，心痛裂，為人類竟能墮落到如此地步而到深深的悲哀與無力。

歷代的名臣良將、文人謀士，則從各自的專業角度表達了極度的憤慨與深刻的反思。兵聖孫武看着天幕，喃喃道：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道…然此等行徑，已非兵法，實乃魔道！” 諸葛亮羽扇輕搖，眉頭鎖：“亮觀此景，非惟戰力之強弱，實乃人之淪喪。

若心至此，雖有利，亦為禍蒼生，終將反噬。” 魏徵則對唐太宗進言：“陛下，科技可興國，亦可毀人。若無道義駕馭，則奇技巧皆為修羅之刃。後世之鑒，不可不察！” 岳飛目睹此景，虎目含淚，怒髮衝冠：“靖康之恥，猶未雪恨！今又見同胞此酷刑，臣子之恨，何以復加！若遇此敵，必盡滅之，不留後患！”

而反應最為直接、衝擊最為深刻的，莫過於萬朝的普通百姓。他們與天幕中那些難的“馬路大”份最為接近，代極強，恐懼與憤怒也最為熾烈。許多百姓看到活解剖、凍傷實驗等場景時，當場嘔吐、暈厥者不計其數。村莊市井間，哭嚎聲、咒罵聲震天地。

一位老匠人抖着說：“這…這比五馬分、凌遲死還要殘忍千萬倍！至…至那還是明正典刑…這…這是把人當了灶台上的啊！” 一位母親抱住自己的孩子，泣不聲：“我的兒啊！可不敢跑！若是被這樣的惡人抓了去…娘…娘不敢想啊！” 一種前所未有的、基於共同人族群份的恐懼與同，瀰漫在所有時空的平民心中。他們自發地祭祀、悼念那些素未謀面、卻彷彿就在邊難的同胞，香火紙錢，瀰漫萬朝。

尤為值得注意的是，那些歷史上曾與日本（倭國）有過集的時代，其反應更為激烈。明太祖朱元璋和明祖朱棣時期，正值倭寇擾沿海的高峰期，君臣百姓對“倭奴”本就深惡痛絕。如今天幕揭示了數百年後倭人竟能做出如此超越想象的惡行，更是群激憤。

朱元璋厲聲下令，要求沿海衛所加強戒備，對捕獲之網倭寇“一律從嚴置，絕不姑息”！朱棣則加速了寶船隊的武裝，800里加急朱高煦加快作。戚繼看到天幕，訓練“戚家軍”的意志更加堅定：“此等非人之敵，唯有以雷霆之勢，徹底擊垮其意志，方能保境安民！”

天幕的最後，並未停留在單純的控訴與憤怒中。它展現了戰後國際社會，包括日本國有識之士（如日本參議院議員山添拓）對731部隊罪行的揭。

。這提醒所有觀看者，銘記歷史不是為了延續仇恨，而是為了汲取教訓，防止悲劇重演。唐太宗李世民在盛怒之後，逐漸冷靜下來，對群臣道：“前事不忘，後事之師。此等慘劇，警示後世，治國安邦，科技發展，萬萬不可失了仁德之心，人道之本。否則，利愈利，其為禍愈烈！朕的大軍到哪了！給朕把這幫畜生都屠了！罵名朕來背！”

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