天幕在消停了一段時間後，終於想起來假期快結束了，所以決定提起上班適應一下。

這一次它將鏡頭對準了大明永樂年間一場規模空前絕後的航海壯舉——鄭和七下西洋。但見帆檣如林、舳艫千里的寶船隊，在浩瀚無垠的印度洋上破浪前行，其勢“雲帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢”。

然而，與這恢弘場面形絕妙反差的是，天幕竟同步播了洪武年間燕王朱棣（彼時還是“朱老四”）因逃課舞被父皇朱元璋追着暴揍、太子朱標拚命求的稽畫面，更將朱棣奪位後宣稱“父皇於洪武三十五年傳位於我”的牽強說辭無揭穿。這番史詩級航海偉業與皇家私趣事的混搭播出，讓萬朝古人在震撼於航海奇迹的同時，更是笑倒一片，議論紛紛，尤其讓大明洪武與永樂兩朝的當事人尷尬得腳趾摳地，恨不得鑽進時空裂。

天幕首先以極致詳盡的筆展現了鄭和船隊的空前規模與超時代技。永樂三年（1405年），太監鄭和奉祖朱棣之命，率巨艦62艘、士卒及隨員餘人，從江蘇劉家港浩出發。最大的“寶船”竟長達44.4丈（約148米）、寬18丈（約60米），其“勢巍然，巨無與比，篷帆錨舵，非二三百人莫能”，堪稱移的海上城堡。

船隊配備當時最先進的航海技：白天依靠司南（指南針）判定方向，夜晚則運用“過洋牽星”觀測星象導航，更有《鄭和航海圖》與《海道針經》詳細記錄航路。船隊載滿綢、瓷、銅錢等華夏產，意圖“宣教化於海外諸番國，導以禮義，變其夷習”。

這遠超時代想象的船隊陣容與技，看得萬朝古人目瞪口呆。秦始皇盯着那如山巨艦，喃喃道：“朕之樓船若此，何愁東海不服？！徐福何須尋仙，直可載朕東巡！”漢武帝則對航海技嘖嘖稱奇：“張騫通西域，陸路已艱險萬分；此等海航，竟能憑星象越重洋，後人之智，不可量也！”一位唐代舟師更是羨慕不已：“若俺們海船有此等巨帆堅舵，何懼風浪！”

然而，天幕的畫風陡然一轉，開始犀利剖析朱棣派遣鄭和下西洋的“多重機”。其一是最為世人揣測的“尋找建文帝”之說。《明史》記載，“祖疑惠帝亡海外，蹤跡之”。朱棣通過“靖難之役”奪了侄兒朱允炆的皇位，但建文帝生死謎，始終是朱棣心頭大患。有傳言建文帝“循海道亡去，雲遁南洋”，故朱棣派龐大船隊出海，不乏稽查建文蹤跡、杜絕後患的政治目的。

其二是宣揚國威，鞏固自合法。朱棣得位不正，亟需通過“萬國來朝”的盛況來證明自己是“天命所歸”的真龍天子。鄭和船隊所到之，“宣天子詔，賞賜其君長”，吸引各國遣使來朝。永樂晚年，來朝貢國家竟超過80個，甚至出現了“麒麟（實為長頸鹿）獻瑞”的祥瑞事件，極大滿足了朱棣的虛榮心。

其三是開拓貿易，獲取海外珍寶。船隊通過“朝貢貿易”與“方貿易”，用中國商品換回“珍珠寶石、香料珍禽”等奢侈品，同時也帶回了如玉米、紅薯、辣椒等高產作，客觀上富了中國的產。其四是實踐“共太平之福”的外理念。明祖改變元朝武力擴張的模式，試圖以“德化”而非“征伐”來建立國際秩序。

天幕將此多重機條分縷析，看得歷代帝王心領神會，暗笑朱棣那點小心思被得。唐太宗李世民對長孫無忌笑道：“這朱棣，倒是深諳‘揚威於外以安於’之道，只是這尋侄兒一事，未免有些心虛了。”宋太祖趙匡胤則捻須道：“尋人是假，炫富是真。如此勞民傷財，就為換幾隻長頸鹿？”

接着，天幕播放了鄭和船隊七下西洋的波瀾壯闊的歷程與巨大就。船隊足跡遍及東南亞、南亞、西亞，最遠到達東非海岸和紅海沿岸，覆蓋了當時中國人所知的大半個世界。他們不僅在馬六甲（滿剌加）建立了重要的中轉基地，還調解了暹羅與滿剌加的矛盾，甚至以強大軍力為後盾，平息了錫蘭山（斯里蘭卡）的叛，擒其國王阿里苦奈兒歸獻明朝。

天幕特別展示了現存於斯里蘭科的“鄭和布施錫蘭山佛寺碑”，以中文、泰米爾文、波斯文三種文字刻，現了明朝對多元文化的尊重與包容。與此同時，船隊也進行了大量的科學考察與記錄，隨行人員馬歡、費信、鞏珍分別著有《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國志》，詳細記錄了各國風土人、產地理，為研究15世紀亞非社會的寶貴資料。

”！哉壯，國之黑達遠竟，至所和鄭；廣之地天覺已，域西通吾“：道嘆驚圍範海航對則騫張”！也謂之此。矣行邦之貊蠻雖，敬篤行，信忠言“：道首頷，文碑語三到看子孔。已不嘆讚士之識有的中人古朝萬讓，就煌輝些這