原神七國現實主義_第一百五十三回 暗潮湧動信仰移 災風漸盛自由危(1)
詩曰:
暗渠多管播信仰,災風日益盛蒙德。
會黨結社民心,邪說歪理舊則。
元素環境悄然變,自由基漸蝕側。
神只抗爭愈乏力,危局已至轉折刻。
上回說到,風間千咲雙管齊下,一面深化風脈侵蝕,一面扶持“新風復興會”傳播異質信仰,已初見效。然此不過冰山初一角,更為、多管齊下的滲網絡,正如同蔓延的須,更深、更廣地扎蒙德社會的,而那代表“約束”與“災害”的風,也正從環境層面,更為昭彰地顯現其存在。
一、 信仰滲,渠道縱橫
風間千咲不再滿足於“新風復興會”小範圍的秘傳播。在芙寧娜意志的遠程指引下,開始利用各種或明或暗的渠道,將經過心包裝的“災風信仰”與“楓丹模式”理念,更廣泛地播撒出去。
· 文宣攻勢,曲筆心: 通過被暗示者,資助一些落魄文人、不得志的學者,創辦數份地下小報與廉價印刷品,如《蒙德新聲》、《秩序之報》等。這些報刊不再像初期那樣直白地批判傳統,而是採用更迂迴、更迷的筆法:
· 借古諷今: 連載“歷史考據”文章,牽強附會地“論證”蒙德古代某段強盛時期,正是因其“律法嚴明、民風剛健”,暗諷後來追求自由導致了衰落。
· 對比渲染: 大肆描繪楓丹的“繁榮景象”——機械轟鳴的工坊、井然有序的街道、強大守紀的軍隊,並將其與蒙德戰後的破敗、散漫、無力形鮮明對比。
· “科學”外: 引一些淺的楓丹機械原理、管理學知識,包裝“先進學問”,宣稱蒙德要擺落後,必須擁抱這種“理的力量”,而“過於隨的風”已不合時宜。
。響影小不生產中人商的路出求尋分部和人輕年的茫迷在其尤,傳流泛廣下地在刊報些這
。唱傳然悄中館酒下地些某於,眾聽的泄發求尋中境環抑在批一了引吸地外意卻,拜崇白直的”量力“對與奏節的鏘鏗其但,”無毫“、”端異“為之嗤流主被時初雖。)風災指暗為實(”嚴威的暴風“、”律紀的鐵鋼“、”力偉的序秩“讚而轉,靈輕與由自的神風頌歌再不品作些這。”章樂新“與”歌詩新“的異迥格風批一了作創,師樂與人詩流三些一響影中暗。域領樂音與歌詩的傲為以引最人德蒙了向角將至甚咲千 :化默移潛,滲娛文 ·
。心人的民流與民貧層底買收此以,念理的”園家建重能方,序秩與理靠依有唯“輸灌忘不,時捨施在們他。”訓培能技式丹楓“謂所供提、”藥效特“的)害有期長,神激刺暫短風災為實(果效”振“弱微有摻放發,活濟賑的模規小展開,帶地緣邊的區制控軍抗反與區領佔妻稻在,義名的”會分德蒙會金基善慈丹楓“以始開”會興復風新“,金資的供提道渠秘過通娜寧芙用利 :心人買收,護掩善慈 ·
。去眼來眉”會興復風新“與中暗始開,草頭牆的威妻稻於懾或、滿不度制舊對就本數。會機展發至甚護保得獲下”序秩新“在可來未,念理”風新“持支若諾許,接的對針有行進,)失團士騎對、打妻稻被業產族家如(境困其析分過通。細為更則略策滲,者產有與族貴的存殘德蒙於對 :英標目,化分攏拉 ·
形顯風災,變異境環 、二
。化變常異的覺察可亦人常至甚、顯明為更現出始開,境環素元風的域區德蒙,續持的蝕侵點節脈地對咲千間風及以,深的滲仰信着隨
。徙遷常異的模規小現出至甚,怒易躁焦得變。澤去失片葉,緩遲顯明長生但,萎枯刻立不雖木草,過風此。”風之燼灰“的息氣糊焦有帶、粒顆灰微細帶攜種一起颳期定始開,域區的重嚴蝕侵等地峽冠明、墟廢龍風在 :化態常的”風之燼灰“ ·
。論議與安不的遍普起引,反相然截風之由自的中憶記人德蒙與,之”縛束的形有“這。力阻的外額到都行飛兒鳥連至甚,飛放以難箏風,遠飛以難子種英公的飄飄輕。”堅“而”稠粘“得變始開,邊周鎮城的躍活”會興復風新“或、界租妻稻近靠如,域區定特些某在,風之德蒙的束無拘無、淌流由自日昔 :”化“的障屏之風 ·
。力活靈的來帶風了都乎似水之癒治的拉芭芭連,小圍範散擴霧冰的亞凱,遠更得飛勢風助藉以難矢箭的柏安。息消壞個是疑無,言而量力餘殘團士騎風西的戰作助輔素元風賴依於對這。減衰所有也力威,難困往以比得變應反等化轉、散擴素元風發,中境環變異種此在,現發地銳敏們者有持眼之神 :減衰的應反素元 ·