一念至此，孟昭再也按捺不住心中貪婪，雙眸紫大盛，立即向這白人魏七索要其通曉的吞天蝕日魔功的心法要義。

他也沒有利或是威脅，純粹的就是命令對方將此功老實代。

縱然不足全本的五分之一，但只要孟昭願意，依然可以藉助照天鏡,將這殘篇魔功與赤龍都天秘典推演融合，繼而提升自家本武學的威力。

白人魏七心中畏怯，雖然極不願，但也只得老老實實將自己所學的殘篇魔功向孟昭詳細道出，中間還摻雜部分吞天道子的註解講述。

這殘篇統共不過四千餘字，但字字微言大義，奧妙深,竟比孟昭所通曉的三門宗師絕學還要複雜許多,尤其逆轉真氣,導虛歸冥之，更是迥異於過往孟昭所學諸多武功，邪氣森然，卻又是另一種堂皇大道。

道，佛為正，魔為邪，孰高孰低，其實並沒有一個定論。

所謂邪不勝正之說，無非是用來引導人心輿論之言，以武道而論，，正邪，不過是某種方向，終點依然是那至高無上的大道。

孟昭在問殘篇心法時,並無用照天鏡之神能,純粹以而今的超凡聖的悟加以解析，參研，短短時間,雖難以盡數領悟其中要法門，但也以自間接，對這殘篇魔功，有了一個了解。

魏七所學，大致可分為練，用兩門，當中也有部分融，摻雜，並非徹底隔絕，主要現在以下幾個方面。

先說練，即是從無到有，練就純的吞天力，此為魔功本源，也是基。

其後練功，一可通過正常攝氣，加以提純，轉化為力，也是正統修行之法,孟昭當初除了灌頂,也多以此修持方才有所。

另一種，則是魔功最顯要之法門，吞吸其他武者苦苦修鍊之功，將其一修為納為己用，也是最令江湖武林人士聞風喪膽的邪門之。

。準水一之分六是就也，力年五用留可致大，化轉純再，納吸日蝕天吞篇殘用七魏被，力純年十三修所人旁如假，子例個舉

。舉壯的完鬆輕可便日几短短是過不能可這而

。了罷間時茶盞區區是就過不也能可，力功強增的純單若，間時的一為融底徹修所自與力功來外將，患後消來用，後之功吸是的指，日幾個這

。種一是也，修所渾趙那，種一法大日蝕天吞有隻單單不並，不數為林武湖江，門法的似類，上實事

。遠更的走難很也，了過倖僥便即，關一這天先了不過上本基但，赫赫名威，狠鬥兇逞以可，候時天後在，益無害有行修道武於，雜駁卻，厚雄雖氣真，的患有是都數多大絕，門法他其，是的同不但

。使指臂如，意如圓渾，練凝純得變都俱，氣真力來外是還，修所自是論不得使，患中個弭消可便，法大日蝕天吞如，的橫強深高

。法打為述表的淺以可也，法用是便，門一另

。匹無橫縱可然依，法之擊技腳拳曉通不縱，神如用妙可自，氣真，息礴磅的來而吸吞合配，窮無化變，合組用運的力二斥，吸個一於在就本

。強越打越，盡無窮無，息不生生息家自到做，耗損自補彌，氣真之人敵耗消，中當戰斗於，法之功吸的中當法練用可還，外力二斥，吸了除，用個這

。法妙之己強彼弱，氣真吸吞七魏上得及必未，絕超度速氣回然縱昭孟，去下戰久果如，手七魏和昭孟前之