接下來的十幾天，趙子義將全部力都投到了對那批“准教”的思想塑造上。

他講解經義子集，但絕非照本宣科。

而是心挑選其中

“民為貴，社稷次之，君為輕”

“天視自我民視，天聽自我民聽”

“仁者人”

等蘊含民本思想的輝論斷，將它們與“人人生而平等”、“力量源於人民”等現代理念的髓巧妙地結合起來。

他的解讀，往往與當下主流，尤其是世家大族所宣揚的經義大相徑庭。

趙子義心中雪亮，世家壟斷知識的終極武，並非書籍本，而是對經典的 “解釋權” 。

誰掌握了定義聖賢話語的權力，誰就掌握了思想的高地。

他此刻所做的，正是在這條最敏的神經。

也幸好這是在秦嶺深與絕對忠誠的核心子弟授課，若是在公開場合發表此等言論，足以在士林掀起一場地震。

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