從那一刻起，楊康便生出了一個念頭。

他要補全呂賓的缺憾，他要真正創出這門“奪命之法”。

這些年征戰四方，他從未放下過這個念頭。

每經歷一場大戰，每領悟一門絕學，他都會在深夜獨自思索，將新的悟與那三頁殘卷相互印證。

伊之戰，他率八百騎突蒙古中軍，陣斬速不台。

那一刻，他清晰地到了“氣數”的存在。

西征西域，翻越高加索山脈時，他在極寒缺氧的環境中，到了生命力的極限。

那一刻，他想到了“奪命”——若是能奪天地之氣為己用，又何懼環境之惡劣？！

直抵西域波斯等國，與異域高手鋒，他見識到了截然不同的武學理念。

那些理念與中原武學大相徑庭，卻在某些層面上殊途同歸。

楊康忽然明白，呂賓所說的“奪命”，或許不僅僅是武學，更是一種超越地域、超越文化、超越人類認知極限的智慧。

如今，天下已定，大業已，他終於可以靜下心來，專心致志地完這件事。

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