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胡三省資治通鑒通讀本_第123章 宋紀六(2)

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19戊辰日,任命荊州刺史衡王劉義季為征北大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史,以南譙王劉義宣為荊州刺史。當初,宋文帝因劉義宣沒有才能,所以不重用他,會稽公主多次為他說話,宋文帝不得已才任用他。(胡三省註:會稽公主是宋高祖的長,宋文帝對非常敬重,家事大小必定諮詢之後才做。)先賜中詔告誡他說:“師護(劉義季的小字)在西部時間長了,(胡三省註:詔從宮中發出,不經過門下省的,稱為中詔,就是現在的手詔。)近來上表請求返回,現在想同意,讓你代替他。師護雖然沒有特殊的功績,但自廉潔節約用度,懷寬廣能容納事,不縱容下屬,在西部有聲,被士人和百姓所安定,議論的人還沒建議調他。現在的調換,更是因為你和師護年齡輩分相同,想各自考驗你們的能力。你去了,如果有一件事不如他,就會在西夏造很大阻礙,(胡三省註:江左六朝把荊楚地區稱為西夏。)調換的非議,一定會歸罪於我。這件事也容易努力做好,不要讓人又產生議論!”劉義宣到鎮後,努力自我督促,事也治理得不錯。

20庚辰日,會稽長公主去世。

21吐谷渾慕容叱力延等人向北魏請求出兵討伐吐谷渾王慕容慕利延,北魏君主派遣晉王拓跋伏羅統領各路軍隊進攻他。

22九月甲辰日,任命沮渠安周為都督涼、河、沙三州諸軍事、涼州刺史、河西王。

23丁未日,北魏君主前往漠南,將要襲擊然,然敕連可汗遠遠逃走,於是停止。敕連可汗不久去世,兒子吐賀真繼位,號稱羅可汗。(胡三省註:魏收說:羅在魏語中是“唯一”的意思。)

24北魏晉王拓跋伏羅到達樂都(今青海樂都),領兵從小路襲擊吐谷渾,到達大母橋。吐谷渾王慕容慕利延率領部落向西越過流沙。吐谷渾慕容慕璝的兒子慕容被囊迎戰;拓跋伏羅打敗了他;慕容被囊逃走,中山公杜率領銳騎兵追擊,越過三危山(今甘肅敦煌東南),到達雪山,(胡三省註:酈道元說:三危山在敦煌縣南。)生擒慕容被囊及吐谷渾的慕容什歸、乞伏熾磐的兒子乞伏龍,都送往平城。(胡三省註:乞伏龍大概因赫連定失敗而落吐谷渾手中。)慕容慕利延於是向西進于闐(今新疆和田),殺死於闐王,佔據那裡的土地,死亡的有幾萬人。

25冬季十月己卯日,任命左軍將軍徐瓊為兗州刺史,大將軍參軍申恬為冀州刺史。將兗州的治所遷到須昌(今山東東平西北),(胡三省註:沈約說:宋武帝平定黃河以南地區,把兗州治所設在台,宋文帝元嘉十三年遷到鄒山,又寄治在彭城;這次又從彭城遷到須昌。)冀州的治所設在歷城(今山東濟南)。申恬是申謨的弟弟。

26十二月日,北魏君主返回平城。

27這一年,沙州牧李寶到北魏朝見,北魏人留下他,任命為外都大。(胡三省註:為李氏後來顯貴興盛埋下伏筆。)

28太子率更令何承天撰寫《元嘉新曆》,上奏給朝廷。通過月食的沖位知道太的位置。(胡三省註:太和月亮相對,線被遮蔽而知道。)又用中星檢驗,知道堯時冬至太在須宿十度,(胡三省註:這是據《堯典》“日短星昴”推算的。)現在在斗宿十七度。又測量日影校準冬至、夏至,相差三天多,(胡三省註:這也是用《周禮》測量日至日影的方法。)知道現在的冬至太應當在斗宿十三四度。於是制定新的曆法,將冬至日提前三天五時,太的位置,比舊曆移四度。又因月亮運行有快有慢,以前的曆法推算合朔,日食月食不在朔;(胡三省註:“月食”上面應當有“日”字。)現在都據月亮運行的盈確定小余,來校正朔的日期。(胡三省註:曆法中有大余、小余。《史記·曆書》說:大余是日數,小余是餘數。周天三百六十五又四分之一度,太每天運行一度,十二個月運行一周天。一年十二個月,共三百五十四天,用六除,五六三百天,餘五十四天為大余。周天三百六十五度,用六甲除,六六三百六十,餘五為大余,小余就是四分之一未滿一天的分數。分數每滿三十二就為一天。大概整數日為大余,剩餘的分數為小余,積累起來為閏月。)下詔付外面詳細審議。太史令錢樂之等人上奏,都同意何承天的新曆,只有月亮有連續三次大月,連續兩次小月,與舊法相比差異很大,認為應當沿用舊法。下詔同意。

元嘉二十二年(乙酉,445年)

1春季正月辛卯朔日,開始施行新曆法。當初,漢京房用十二律中的中呂上生黃鐘,不足九寸,又推演為六十律。錢樂之又推演為三百六十律,每天對應一管。何承天提出見解,認為上下相生,用三分損益法,(胡三省註:指減去三分之一或增加三分之一。)是古人簡便的方法,就像古歷中周天三百六十五又四分之一度一樣。而京房不明白,錯誤地定為六十律,於是又設新律,林鐘長六寸一厘,從中呂還能得到黃鐘,十二律旋相為宮,聲韻沒有誤差。(胡三省註:《律曆志》記載:黃鐘律九寸;三分損一,下生林鐘,律六寸;三分林鐘益一,上生太簇;三分太簇損一,下生南呂;三分南呂益一,上生姑洗;三分姑洗損一,下生應鐘;三分應鐘益一,上生蕤賓;三分蕤賓損一,下生大呂;三分大呂益一,上生夷則;三分夷則損一,下生夾鍾;三分夾鍾益一,上生無;三分無損一,下生中呂。相生,從黃鐘開始,向左旋轉,八八相配。孟康注說:從子數到未得八,下生林鐘;數到寅得八,上生太簇。律上下相生,都以此為比率。伍,指配對。八八配對。但《月令注》記載:中呂律長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四。如果上生黃鐘,應當不止九寸。所以孔穎達在《月令疏》中考證其異同說:十二律有上生、下生、同位、異位、長短分寸的區別,所以鄭注《周禮·太師職》說:它們相生則以,黃鐘初九,下生林鐘之初六,林鐘又上生太簇之九二,太簇又下生南呂之六二,南呂又上生姑洗之九三,姑洗又下生應鐘之六三,應鐘又上生蕤賓之九四,蕤賓又上生大呂之六四,大呂又下生夷則之九五,夷則又上生夾鍾之六五,夾鍾又下生無之上九,無又上生中呂之上六。同位的,像夫妻;異位的,像子母;就是所說的律娶妻而呂生子。同位像夫妻的,就是黃鐘之初九下生林鐘之初六。同是初位,所以是夫妻,又是律娶妻。異位為子母的,指林鐘上生太簇。林鐘是初位,太簇是二位,所以說異位為子母,又是呂生子。說五下、六上的,鄭注說:五下、六上,就完了,指林鐘、夷則、南呂、無、應鐘,都被子午以東的律管,三分減一,而下生;大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓,都被子午以西的律管三分加一,而上生。子午都上生,應該說七上,而說六上的,因為黃鐘是各律的首位,沒有什麼能先於它,好像沒有所秉承產生的,所以不數黃鐘。其實十二律到中呂結束,反過來歸到黃鐘,從黃鐘產生中呂,三分加一,大致得到相當於黃鐘九十的數值。《律曆志》說:黃鐘為天統,林鐘為地統,太簇為人統,所以數值整齊;其餘的律則各有分數,按照它們相生的次序。每個時辰各自為宮,各有五聲:黃鐘為第一宮,下生林鐘為徵,上生太簇為商,下生南呂為羽,下生姑洗為角。林鐘為第二宮,上生太簇為徵,下生南呂為商,上生姑洗為羽,下生應鐘為角。太簇為第三宮,下生南呂為徵,下生姑洗為商,下生應鐘為羽,上生蕤賓為角。南呂為第四宮,上生姑洗為徵,下生應鐘為商,上生蕤賓為羽,下生大呂為角。姑洗為第五宮,下生應鐘為徵,上生蕤賓為商,上生大呂為羽,下生夷則為角。應鐘為第六宮,上生蕤賓為徵,(胡三省註:上恐怕應當作下)上生大呂為商,下生夷則為羽,上生夾鍾為角。蕤賓為第七宮,上生大呂為徵,下生夷則為商,上生夾鍾為羽,下生無為角。大呂為第八宮,下生夷則為徵,上生夾鍾為商,下生無為羽,上生中呂為角。夷則為第九宮,上生夾鍾為徵,下生無為商,上生中呂為羽,上生黃鐘為角。夾鍾為第十宮,下生無為徵,上生中呂為商,上生黃鐘為羽,下生林鐘為角。無為第十一宮,上生中呂為徵,上生黃鐘為商,下生林鐘為羽,下生太簇為角。中呂為第十二宮,上生黃鐘為徵,下生林鐘為商,上生太簇為羽,下生南呂為角。這樣十二宮各有五聲,共六十聲。京房六十律相生的方法,以上生下,都是三生二;以下生上,都是三生四;下生上生,到中呂結束,十二律就完了。中呂上生執始,執始下生去滅,上下相生,到南事結束,六十律就完了。十二律的變化到六十,就像八卦的變化到六十四一樣。六十律的名稱,詳見《續漢書補志》。)

駿駿2

3

西西西4

5

6

7

西8

西西使西使西9

01

西11

21

西駿駿沿駿31

41

西西51

61

西西71

使便殿81

便

西西91

西02

西西西12

退駿西

西·殿殿

22

32

西42

滿52

滿

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62

西

·72

82

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西西