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胡三省資治通鑒通讀本_第37章 漢紀二十九(2)

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班固評論說:從前周朝分封了八百個諸侯國,其中同姓的有五十多個,這樣做是為了親近親屬、任用賢能,關係到國家的興衰,如同大樹深紮基,使之穩固而不可搖。所以在周朝興盛的時候,周公、召公共同輔佐,使得刑罰擱置不用;衰落的時候,有五霸扶持它,共同守護;(師古曰:這裡的五霸,指齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、吳王夫差 )天下人仍把周天子當作共同的君主(如淳說:即使周朝已經很微弱了,大家還是共同尊奉它為君主 ),那些強大的諸侯也不敢輕易顛覆它。周朝歷經八百多年,氣數已盡,德行也衰敗了,最後周天子被貶為平民,得以盡天年(指周赧王 )。秦朝嘲笑夏、商、周三代,私自稱自己為皇帝,卻讓子弟為平民,對沒有骨至親作為基來輔佐,對外沒有尺寸土地作為屏障來護衛;陳勝、吳廣起反抗,用大木棒作為武(應劭說:白梃,就是大木棒;《孟子》說:可以讓百姓製作木棒來抗擊秦、楚的軍隊,就是這個意思),劉邦、項羽隨後推翻了秦朝。所以說,周朝的國運超過了它的曆數,秦朝卻沒有達到預期的國祚,這是由國家的形勢決定的(應劭說:周武王戰勝商朝後,占卜得知周朝可以傳三十代,國七百年;現在實際上傳了三十六代,歷經八百六十七年,這就是超過曆數;秦朝因為謚號制度簡單,擔心後世子孫重複,所以自稱始皇帝,兒子稱二世,想要從一世一直傳到萬世;結果到了秦二世就滅亡了,這就是沒有達到預期的國祚 )。

漢朝建立初期,吸取了秦朝孤立無援導致滅亡的教訓,於是尊崇王室子弟,封他們為王,大規模地分封了九個諸侯國。從雁門(今山西右玉南 )以東到遼(今遼寧遼 ),是燕國和代國;(師古曰:遼,在遼水的北岸 )常山(今河北元氏西北 )以南,太行山轉向東邊,渡過黃河、濟水,一直延到海邊,是齊國和趙國;(師古曰:太行,是山名;左轉向東,就是從太行山向東;“漸”,是進的意思,也有人說是浸潤的意思;“濟”,音jǐ ;“漸”,音jiān ,也可讀如本字 )谷水、泗水一帶,包括山、蒙山,是梁國和楚國;(晉灼說:《水經》記載,泗水發源於魯國卞縣;臣瓚說:谷水在彭城,是泗水的下游;師古曰:“奄”,是覆蓋的意思;、蒙,是兩座山的名字 )東邊靠近長江、太湖,接近會稽(今浙江紹興 ),是荊國和吳國;(文穎說:就是現在的吳國;高祖六年設置荊國,十六年改名為吳國;師古曰:荊國和吳國是同一個國家)北邊以淮河為邊界,包括廬山、衡山,是淮南國;(師古曰:“瀕”,是水邊的意思;廬、衡,是兩座山的名字 )在漢水的北岸,橫貫九嶷山(今湖南寧遠南 ),是長沙國。這些諸侯國邊界相連,環繞着漢朝的東、北、南三面,對外與匈奴、百越接壤(師古曰:“比”,是相連的意思;三垂,指東、北、南三個方向;“比”,音bì )。天子自己直接管轄三河、東郡、潁川、南,從江陵(今湖北荊州 )以西到蜀,北起雲中(今蒙古托克托東北 )到隴西,加上京城、史,一共有十五個郡;公主、列侯的封邑大多在這些郡中(師古曰:在這十五個郡中,又有很多列侯、公主的封邑 )。而那些大的藩國越州郡,連接着幾十座城池,它們的宮室、百制度與京城相同,可以說矯枉過正了(師古曰:“誇”,音kuà ,通“”;枉,是彎曲的意思;矯正彎曲做矯,意思是漢朝為了矯正秦朝孤立無援的弊端,大肆分封子弟,結果導致藩國過於強大,失去了平衡 )。儘管如此,高祖創業的時候,事務繁忙,沒有閑暇時間;孝惠帝在位時間又短;高後作為主臨朝稱制,然而天下卻安寧無事,沒有出現狂妄狡詐之徒帶來的憂患,最終能夠挫敗呂氏的篡權謀,就太宗(漢文帝 )的大業,這也要歸功於這些諸侯國。

然而,諸侯們起初憑藉著強大的勢力興起,後來卻放縱過度,為所為。小的諸侯荒無道,違反法律;大的諸侯則心懷不軌,叛逆作,最終害了自己,失去了封國(師古曰:“睽孤”,是乖戾、背離的意思 )。所以漢文帝分割齊國、趙國(相關事迹見十四卷文帝二年,又見於十六年 );漢景帝削減吳國、楚國的封地(相關事迹見十六卷景帝三年 );漢武帝頒布推恩令,使得藩國自行分化(相關事迹見十八卷武帝元朔二年 )。從那以後,齊國被分為七個小國(師古曰:指齊、城、濟北、濟南、甾川、膠西、膠東 );趙國被分為六個小國(指趙、平原、真定、中山、廣川、河間 );梁國被分為五個小國(師古曰:指梁、濟川、濟東、山、濟 );淮南國被分為三個小國(師古曰:指淮南、衡山、廬江 )。新立的皇子,封國最大也不過十多座城池。長沙國、燕國、代國雖然還保留着舊名,但都失去了南北邊境的土地(如淳說:在長沙國的南邊又設置了新的郡,在燕國、代國的北邊又設置了邊境郡,這三個國家原有的富饒之地、兵馬、械都沒有了;“亡”,音wú ,通“無”;下同 )。漢景帝遭遇七國之後,制削弱諸侯,減並廢除了一些諸侯的職(師古曰:指把丞相改為相,撤銷史大夫、廷尉、府、宗正、博士等職,減大夫、謁者、各署的長、丞的人數等 )。漢武帝時期,有衡山王、淮南王謀反的事(相關事迹見十九卷武帝元朔五年及元狩元年 ),於是制定了左之律(服虔說:在諸侯那裡做的人稱為左,嚴他們再在朝廷任職;應劭說:按照人道,以右為尊,現在捨棄天子而到諸侯那裡做,所以稱為左;師古曰:左,就像說左道一樣,是不正派的意思,應劭的說法是正確的;漢朝依照上古的制度,朝廷中的位以右為尊,所以把降職稱為左遷,在諸侯那裡做稱為左 ),設立了附益之法;(張晏說:《律》鄭氏《說》中規定,給諸侯的封賞超過規定的限度就是附益;也有人說:阿諛奉承王侯,要到重法懲;師古曰:附益,大概是取自孔子說的“冉求為季氏聚斂財富,增加他的財富”的意思,都是違背正法,為私家謀取利益 )諸侯只能收取食租稅,不能參與政事(“與”,音yù ,通“預” )。到了哀帝、平帝時期,諸侯都是繼承王位的後代,與天子的親屬關係已經疏遠(師古曰:意思是這些諸侯不是最初封的君主,都是他們的後代,所以與天子的關係越來越疏遠 ),他們生長在深宅大院之中,不被士人和百姓尊重,權勢和富貴人家沒有什麼區別。而漢朝本朝國祚短暫,連續三代皇帝都沒有繼承人(師古曰:指帝、哀帝、平帝都是早逝,而且沒有繼承人 )。因此,王莽看到漢朝外衰敗微弱,本末都很虛弱,便無所顧忌,產生了邪之心,憑藉著太後的權勢,假託伊尹、周公的名義,在朝堂上肆意作威作福,不離開朝堂就能掌控天下(師古曰:序,指東西廂 )。王莽的謀得逞後,便登上了皇位。他分別派遣五威將等員,坐着傳車疾馳天下,頒布符命。漢朝的諸侯王們紛紛叩頭臣服(應劭說:“厥”,是頓首的意思;“角”,指額頭;“稽首”,是頭地的大禮;意思是王莽長期以來作威作福,又趕上漢朝衰微,王侯們看到王莽篡位弒君,卻不敢有怨言,都叩頭到地,呈上他們的璽印和綬帶 ;晉灼說:“厥”,是豎起的意思;叩頭時額頭就會豎起 ;師古曰:應劭的說法正確 ),獻上璽印和綬帶,生怕落在別人後面,有的人甚至歌功頌德,以此來討好王莽,這難道不可悲嗎!

3. 國師公劉秀進言說:“周朝設有泉府這一職,負責收購賣不出去的貨,提供人們需要的資(師古曰:意思是對於賣不出去的貨府進行收購;對於人們沒有但又想要的東西,府提供給他們 ),這就是《易經》中所說的‘治理財,端正言辭,止百姓為非作歹’。”(《易·下繫辭》說:治理財,端正言辭,止百姓為非作歹,這就是義 )王莽於是下詔說:“《周禮》中有賒貸的規定(師古曰:《周禮》中泉府的職責規定:凡是賒的,用於祭祀的不能超過十天,用於喪事的不能超過三個月。凡是向府貸款的人,要和有關部門商定後再借貸給他,並據國家規定的利息收取利息 ;意思是因為祭祀、喪事的緣故,從府賒買品,不超過十天或三個月就要償還。從府貸款的人,要和所屬的吏確定價格後再借貸,按照各自從事的行業所應繳納的稅率來支付利息;比如,接園廛之田的人貸款一萬錢,一年的利息是五百錢 ;“貸”,音dài ),《樂語》中有五均的說法(鄧展說:《樂語》,就是《樂元語》,是河間獻王所傳,講述五均之事 ;臣瓚說:書中說:“天子選取諸侯的土地,設立五均,這樣市場上就不會有兩種價格,士農工商都能公平易,強者不能欺弱者,富人不能盤剝窮人,那麼公家就會有盈餘,百姓也能得到恩澤 ),傳記中對此都有相關記載。現在推行賒貸、設立五均、實施各種管制措施,是為了讓百姓平等,抑制兼并。”於是,在長安以及(今河南 )、邯鄲(今河北邯鄲 )、臨淄(今山東淄博東北 )、宛(今河南南 )、都(今四川都 )設立了五均司市、錢府。司市通常在每個季節的第二個月,確定各種貨上、中、下三等的價格,作為市場的平價標準。百姓如果有五穀、布帛、綿等品賣不出去,均就會考察核實,按照本價收購;如果品的價格超過平價一錢,就按照平價賣給百姓;如果價格低於平價,就任憑百姓自行易。此外,如果百姓生活貧困,需要賒貸,錢府就會借給他們;每月收取百分之三的利息。

王莽又依據《周》的規定向百姓徵稅,凡是有田不耕種的,稱為不,要繳納相當於三個勞力的賦稅;城郭的住宅周圍不種植樹木、蔬菜的,稱為不,要繳納相當於三個勞力的布匹;百姓遊手好閒、無所事事的,要繳納一匹布的賦稅;如果不出布,就去府服勞役,由府提供食。對於那些在山林、水澤中獲取金、銀、鉛、錫、鳥、、魚、鱉(孟康說:“連”,是錫的別名 ;李奇說:是鉛錫 ;應劭說:“連”,像銅 ;師古曰:孟康、李奇二人的說法都不對;許慎說:“鏈”,是銅的一種;也有人說:是銅礦石 )以及從事畜牧的人,還有婦從事養蠶、紡織、績麻、補的,工匠、醫生、巫師、卜者、祝者以及其他有一技之長的人,商販、商人,都要自行申報自己的經營所得,府扣除本後,按照利潤的十分之一徵稅;如果有人不自行申報或者申報不實,就沒收其全部所得,並讓他為府服勞役一年。

羲和魯匡又上奏請求實行酒類專賣,王莽採納了他的建議。同時,王莽還止百姓攜帶弩和鎧甲,違反規定的人會被流放到西海。

4. 當初,王莽向匈奴頒布了四條規定(四條規定見三十五卷平帝元始二年 ),後來護烏桓使者告知烏桓百姓,不要再向匈奴繳納皮布稅。匈奴派使者前來索要賦稅(護烏桓使者,就是護烏桓校尉;范曄說:烏桓自從被冒頓打敗後,常常臣服於匈奴,每年都要向匈奴進貢牛馬和羊皮;如果超過期限沒有齊,匈奴就會抓走他們的妻子兒;漢武帝派霍去病打敗匈奴的左部後,把烏桓遷徙到上谷、漁、右北平、遼西、遼東五郡的塞外;後來設置了護烏桓校尉,俸祿為二千石,持符節監管烏桓 ;師古曰:以前常常向烏桓徵稅,所以現在來索要 ),並抓走了烏桓的首領,把他們捆綁起來倒懸着。首領們的兄弟憤怒不已,一起殺死了匈奴使者。單于得知此事後,派左賢王的軍隊侵烏桓,進行攻擊,殺死了不百姓,還擄走了將近一千名婦和兒,把他們安置在左地,並告訴烏桓人:“帶着馬匹、牲畜、皮布來贖人!”烏桓人帶着財和牲畜前去贖人,匈奴收下了財,卻把人扣留下來不歸還(師古曰:收下了他們的財和牲畜,卻把人留下不送回去 )。

等到五威將帥王駿等六人到達匈奴(六人,包括一名將軍、五名帥 ),給單于送去了大量的金銀財寶,向他說明新朝接天命取代漢朝的況,並趁機更換單于原來的印信。原來的印文是“匈奴單于璽”,王莽把它改了“新匈奴單于章”(師古曰:“新”,是王莽給自己國家的國號 )。將帥們到達後,把新印信和綬帶給單于,並詔令單于上原來的印璽和綬帶。單于拜了兩拜,接了詔令。翻譯走上前去,想要解下原來的印信和綬帶,單于抬起胳膊把印信遞給翻譯。這時,左姑夕侯蘇在旁邊對單于說:(蘇是姑夕侯的名字 )“還沒看到新印的文字,最好先別給他們。”單于聽後,便停了下來,不肯出印信。單于請使者坐在帳篷里,想要上前敬酒祝福(奉酒為使者祝福 )。五威將說:“原來的印信和綬帶應該按時上。”單于說:“好的。”又抬起胳膊把印信遞給翻譯,蘇又說:“還沒看到印文,先別給。”單于說:“印文怎麼會變呢!”於是解下原來的印信和綬帶,給了將帥們,接了新的印信和綬帶,也沒有打開查看。大家飲酒一直到夜裡才結束。右帥陳饒對各位將帥說:“剛才姑夕侯對印文有疑慮,差點讓單于不給我們印信。如果讓單于查看了印信,發現印文被更改,肯定會索要原來的印信,到時候我們用言辭是無法拒絕的。已經拿到手的印信又失去,這是對使命的極大侮辱!不如把原來的印信砸壞,以斷絕後患。”將帥們猶豫不決,沒有人回應。陳饒是燕地的人,果敢勇猛(師古曰:“果”,是果斷的意思;“悍”,是勇猛的意思 ),他當即拿起斧頭把原來的印信砸壞了。第二天,單于果然派右骨都侯當來向將帥們說明況:“漢朝給單于的印信上寫的是‘璽’,而不是‘章’,也沒有‘漢’字;只有諸侯王以下的印信才有‘漢’字,而且寫的是‘章’。現在去掉了‘璽’字,加上了‘新’字,和臣下的印信沒有區別。希能把原來的印信還給我們。”將帥們把砸壞的印信拿給當看,對他說:“新朝順應天命制定製度,原來的印信已經被我們砸壞了。單于應該順應天命,遵守新朝的制度!”當回去向單于報告,單于知道已經無可奈何,又得到了很多賄賂,就派弟弟右賢王輿帶着馬、牛等牲畜,跟隨將帥們朝謝罪,並上書索要原來的印信。將帥們在返回途中,到達左犂污王咸居住的地方,看到那裡有很多烏桓百姓,便詢問咸是怎麼回事;咸把之前擄掠烏桓百姓的況詳細地說了出來(詳細說明之前擄掠烏桓百姓的況 )。將帥們說:“之前我們封立的四條規定中,明確不能接烏桓的降民。你趕把他們送回去!”咸說:“請讓我秘地告知單于,得到單于的指示後,我就把他們送回去。”單于讓咸回復說:“是從塞把他們送回去,還是從塞外送回去呢?”將帥們不敢擅自決定,便把況上報。王莽下詔回復:“從塞外送回去。”王莽把五威將都封為子爵,帥封為男爵;唯獨陳饒因為砸壞印璽的功勞,被封為威德子(陳饒是帥,因為功勞被封為子爵 )。

單于當初因為夏侯藩索要土地,就有了抗拒漢朝的想法(相關事迹見三十二捲帝綏和元年 ),後來又因為向烏桓徵稅沒有功,便侵擾擄掠烏桓的百姓,雙方的矛盾由此產生,再加上印信文字被更改,所以單于心中怨恨。於是,單于派右大且渠呼盧訾等十多人率領一萬多騎兵,以護送烏桓百姓為名,在朔方(今蒙古杭錦旗北 )邊塞下屯兵(師古曰:表面上說是護送烏桓人,實際上是來侵擾 ),朔方太守把這個況上報給了王莽。王莽任命廣新公甄為右伯(王莽據符命劃分陝地,設立兩位伯,甄為右伯,平晏為左伯 ),讓他前往西域。車師後王須置離聽說後,擔心供給使者的費用太過繁重,便打算逃到匈奴去;都護但欽把須置離召來,將他斬殺(但姓,欽名 )。須置離的哥哥輔國侯狐蘭支,帶着須置離的兩千多人馬,逃到匈奴投降了(車師國有輔國侯,相當於國相;還有擊胡侯,相當於將軍 )。單于接納了他們,並派兵和狐蘭支一起侵,攻打車師,殺死了車師後城的長(後城,就是車師後王的城池 ),打傷了都護司馬,然後和狐蘭支的軍隊一起退回匈奴(匈奴兵殺傷漢朝吏後,又和狐蘭支的軍隊一起退回匈奴 )。當時戊己校尉刁護生病(《姓譜》記載:刁姓,是齊大夫豎刁的後代;我查閱資料,豎刁是宦,怎麼會有後代;《史記·貨傳》中有刁間 ),他的屬陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲候任商(史,是校尉的屬;司馬丞,是司馬的副手;右曲候,軍隊分為左右部,部下有曲,曲設有候 )一起商量說:“西域各國大多背叛了漢朝(“背”,音bèi ),匈奴又大舉侵,反正都是死,不如殺死校尉,帶領大家投降匈奴。”)於是他們殺死了刁護及其兒子、兄弟,脅迫戊己校尉的兩千多名吏和士兵,一起逃到了匈奴。單于封陳良、終帶為烏賁都尉(《考異》曰:《匈奴傳》記載為“烏桓都將軍”,《西域傳》記載為“烏賁都尉”,現在依據《西域傳》 )。

5. 冬季,十一月,立國將軍孫建上奏說:“九月辛巳日,陳良、終帶自稱是被廢除的漢朝大將軍,逃到了匈奴。(廢漢,意思是漢朝已經被廢除 ;這是孫建的說法 )就在這個月的癸酉日,不知道從哪裡來的一個男子,攔住我的馬車,自稱是‘漢朝劉子輿,是帝的下妻所生之子(師古曰:下妻,就是小妻 )。劉氏應當恢復天下,趕快騰出皇宮!’我們把這個男子抓了起來,他是常安(王莽把長安改名為常安 )人,姓武,字仲。這兩個人都是逆天違命,大逆不道。漢朝的宗廟不應該再留在常安城中,所有劉氏宗親也應該和漢朝一起被廢除。陛下您極為仁,一直沒有做出決定,之前原安眾侯劉崇等人再次聚集眾人謀反(劉崇謀反的事見上卷居攝元年 ;更反,指劉崇失敗後,劉信、劉快又起兵謀反 ),使得那些狂妄狡詐的賊寇又有了依託,甚至到了犯滅族之罪還接連不斷的地步,這都是因為陛下的聖恩沒有儘早斷絕這些禍患的萌芽。我請求廢除在京城的漢朝宗廟;所有擔任職的劉氏宗親都罷免職,在家等待重新任命。”(師古曰:罷免他們的職,讓他們各自回家,說在家等待重新任命 )王莽說:“可以。嘉新公、國師劉秀因為符命為我的四輔,明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等人(《考異》曰:《燕王旦傳》記載:“廣王嘉被封為扶侯”,《王莽傳》記載為“率禮侯劉嘉”,不知道是改封了還是另有其人;現在依據《王莽傳》 ;我查閱資料,率禮侯劉嘉,是安眾侯劉崇的族父,相關事迹見上卷居攝元年 ),一共有三十二人,他們都知曉天命,有的進獻天符,有的提出好的建議,有的抓捕告發反賊,功勞很大。和這三十二人同宗共祖的劉氏宗親,不用罷免職,賜他們姓王。”只有國師公劉秀因為把兒嫁給了王莽的兒子,所以他的家族沒有被賜姓(國師公劉秀的兒劉愔,嫁給了王莽的兒子王臨 )。

定安公太後自從漢朝被廢除後,常常稱病,不參加朝會。當時還不到二十歲,王莽對既敬畏又到哀傷,想讓改嫁,於是就把的名號改為黃皇室主(師古曰:王莽自認為是土德,所以稱為黃皇室主,就像漢朝稱公主一樣;我認為室主,意思是還未出嫁在娘家的子 ),想要讓與漢朝徹底斷絕關係;還讓孫建的大兒子盛裝打扮,帶着醫生去給看病。太後非常生氣,鞭打了邊的侍從,隨後就發病了,不肯起床。王莽只好不再勉強。漢朝孝平王後和北周天元楊後,都有作為婦人忠於夫家、外不忘父母家的心意。然而考察這兩位皇後的生平,天元楊後比不上孝平後。

7. 十二月,出現打雷現象。

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