劉銘達這時像是換了個人，收起了往日里常見的那副笑臉，表嚴肅而堅定。

這估計才是他真實的樣子吧。

王二不敢大意，深吸了一口氣，運起師門裡的心法，靈台先要保持清明。

就見劉銘達拿過桌上的紙筆，放在自家右手邊上，鋼筆在手裡，沒拔筆套，而是在紙上虛點了幾記，心裡大致盤算好，然後開始講了起來。

“二，大方向上，我跟儂沒差別，所以這些目標上的東西我就不啰嗦了。”

目標不講了？

王二兩堂課上得不一樣，也不敢打斷問，只能先記下來。

“我跟儂首先要講的，是一些道理。這些道理儂勿要記，能理解消化，那是最好。同樣是護民，有幾種人就有幾種做法。統治者管理老百姓，做馭民。他們只要老百姓能聽話，也能算是護民的一種。槍炮能讓儂聽話，就用槍炮，足食能讓儂聽話，那就給儂足食，各種手段五花八門，目的只為了一樣，就是讓儂老老實實，做啥就做啥。這些我不講儂也應該曉得。為啥要講呢？是因為從這些上頭，可以得出一些結論，而這些結論，就是儂將來做判斷做選擇的基礎。”

王二最服帖他的一點，就是從一樁平平無奇的事上可以推演出無數結論的本事，忙豎起耳朵用心記。

“首先，統治者在他們還能維持統治的時候，是不會過分害民的。他們這時候考慮的是水能載舟亦能覆舟。所以，與民爭利之事常有，真正自絕於民的，只有極極！所以，大部分的史書講昏君，講世，講老百姓活不下去，大多數都是講講的，用來解釋廟堂之爭。其實呢，哪一種廟堂不是取食於民？只是程度不同罷了。在這種時候，不存在救民護民。而與民爭利，懲治員，修訂政策，就是最最普遍也是最最有效的調節。儂要記牢，在這種時候，阿拉個人跟老百姓之間，不存在啥人救啥人的關係。”

“只有當統治者覺到，再也維持不了他的統治了，那他的這雙手才會赤的向老百姓，而在這個時候，護民的首要任務，並不是儂要去救多人，而是必須要想盡一切辦法不讓老百姓變暴民！”

暴民？

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