“國之大事，在祀與戎。”這句話出自《左傳·公十三年》。

這句在華國流傳了兩千多年的典故直到現在這個時代也沒有過時，對於現代的各個國家也非常適用。

戎：戰爭——戰爭是一種集、集團、組織、民族、派別、國家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，使敵對雙方為了達到一定的政治、經濟、領土的完整等目的而進行的武裝戰鬥。

祀：祭祀——是華國的一種信仰活，源於天地和諧共生的信仰理念。

當然這句話的表面意思就是:國家的重大事務，在於戰爭和祭祀。

不說戰爭，就說祭祀，肯地會很多現代人看到這句話的之後就開始批判古人是多麼的愚昧與封建迷信，但這卻只是表面意思。

原始時代，第一位祭司使用了這種現代人嗤之以鼻的封建迷信手段，把一群人給組織起來進行農耕或者捕獵，並以此來統一所有人的思想，規定什麼能做什麼不能做，最初的部落才得以形。

華國古代，上至帝王下至販夫走卒，利用在現代人看來是封建迷信的行給農業生產賦上了一層神聖的意義，本不需要用着重提醒，每個人都能意識到田地里生長的莊稼意味着什麼。

高坐廟堂的大人們都明白，誰要是敢在農忙的時候調民力，那就等死吧，當時或許沒事但過一段時間就會被政敵以此為借口攻訐，為了保證農業的神聖，玷污者必須死。

關於農事，皇帝都會在每天固定時間點做出表率，祭天告地，不然農業要是出了什麼幺蛾子，那就等着大家造反吧。

在現代，各個國家部一切的大規模活，如工業生產與軍事力量的組織，都依賴於每一個人認同國家這個虛擬的社會概念。

這就是祀。

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